—の古事記が書かれた時代背景
古事記が成立したのは8世紀初頭、具体的には712年とされています。この時期は、日本が奈良時代に入ったばかりで、中国の唐の影響を色濃く受けていた時代です。この時代背景を踏まえ、古事記が書かれた当時の他のメディアと比較した読書の位置づけを探っていきましょう。
当時の社会と文化的背景
奈良時代における日本は、中国の文化、特に唐の文化を積極的に取り入れていました。この文化導入の一環として、仏教や漢詩、さらには行政制度などが導入され、日本独自の文化と融合しながら発展していきました。この時代、文字を記録・伝達の手段として使用することが増え、それに伴い読書もまた重要な位置を占めるようになりました。
他のメディアとの比較
古事記が書かれた時代には、他にも多くのメディアが存在していました。その中でも特に重要なのが、口承伝承です。古事記の成立以前は、多くの物語や歴史が口承伝承によって伝えられてきました。しかし、文字の使用が普及するにつれて、これらの口承伝承は書物に記録されるようになり、読書が知識伝達の主要な手段の一つになりました。
一方で、絵画や彫刻などの視覚的メディアも存在しており、特に仏教美術はこの時代に大きく発展しました。これらの視覚メディアは、読み書きが限られた上流階級にしか普及していなかった当時、広い層に対して情報や教えを伝える手段として機能していました。
読書の位置づけ
古事記が書かれた当時の日本社会では、読書は主に貴族や僧侶といった限られた層によって行われていました。これは、当時の日本において漢字を読み書きできる人が非常に限られていたことによります。したがって、古事記を含む書籍は、主に政治や宗教のエリート層によって読まれ、利用されていたと考えられます。その内容も、神話や歴史、皇室の系譜など、国家や社会の正統性を構築するためのものが多かったです。
さらに、古事記は、日本最古の歴史書としても知られていますが、同じく8世紀に成立した『日本書紀』と比較すると、より文学的な要素が強い作品です。これは、古事記が単に歴史や神話を記録するだけでなく、それらを文学的に表現し、伝えることにも重点を置いていたことを示しています。このように、古事記は読書という行為を通じて、日本の文化やアイデンティティを形成する上で重要な役割を果たしていたのです。