## ヴィトゲンシュタインの哲学探求を深く理解するための背景知識
### 哲学探求以前のヴィトゲンシュタインとその時代背景
ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインは、１８８９年にオーストリア＝ハンガリー帝国のウィーンで、裕福なユダヤ系実業家の家に生まれました。当時、ウィーンはハプスブルク帝国の首都として、ヨーロッパの文化、芸術、学問の中心地の一つであり、様々な思想や芸術運動が活発に展開されていました。特に、論理実証主義のウィーン学団や、フロイトの精神分析など、新しい学問が勃興し、伝統的な思想に挑戦していました。このような知的刺激に溢れた環境の中で、ヴィトゲンシュタインは幼少期から芸術、音楽、哲学などに深い関心を抱いて育ちました。
### 初期ヴィトゲンシュタインと論理哲学論考
ヴィトゲンシュタインは、当初、航空工学を学ぶためにイギリスに渡りましたが、やがて数学基礎論や哲学に強い興味を持つようになり、ケンブリッジ大学のバートランド・ラッセルの下で哲学を学びました。第一次世界大戦中はオーストリア＝ハンガリー帝国軍に志願し、従軍中に書き上げたのが、彼の最初の著作であり、唯一生前に出版された著作である「論理哲学論考」です。
「論理哲学論考」は、言語の論理構造を分析することで、世界の構造を明らかにしようとする試みでした。ヴィトゲンシュタインは、世界は事実の総体であり、事実とは対象と対象の関係であると主張しました。そして、言語は世界の写像であり、言語の論理構造は世界の構造を反映していると考えました。彼は、意味のある命題は、世界の事実と対応するものであり、そうでない命題はナンセンスであるとしました。この立場は、絵画論と呼ばれることもあります。
「論理哲学論考」は、短いながらも非常に難解な著作であり、出版当初は理解されるのに苦労しましたが、次第に大きな影響力を持つようになり、論理実証主義など、その後の哲学に大きな影響を与えました。ヴィトゲンシュタイン自身は、「論理哲学論考」で哲学の問題は完全に解決されたと考えて、哲学から離れ、オーストリアの小学校教師など、様々な職業に就きました。
### 後期ヴィトゲンシュタインと言語ゲーム
しかし、１９２９年にヴィトゲンシュタインはケンブリッジ大学に戻り、再び哲学の研究を始めます。この時期の彼の思想は、初期の「論理哲学論考」とは大きく異なり、言語の意味は、その使用法によって決定されると考えるようになりました。彼は、言語は単なる世界の写像ではなく、様々な活動の中で使用される道具であり、その意味は、それぞれの活動における役割によって決定されると主張しました。
ヴィトゲンシュタインは、このような言語の使用法を「言語ゲーム」と呼びました。言語ゲームとは、言語が使用される具体的な状況であり、その状況における規則や慣習によって言語の意味が決定されます。例えば、命令、質問、報告、物語など、様々な言語ゲームがあり、それぞれの言語ゲームにおいて、言語は異なる役割を果たします。
後期ヴィトゲンシュタインは、哲学の問題は、言語の誤用によって生じると考えました。我々は、日常言語の使用法を無視して、言語に形而上学的な意味を付与しようとするため、哲学的問題に陥ってしまうと主張しました。哲学の役割は、言語の誤用を明らかにし、言語を本来の使用法に戻すことであると考えました。この立場は、治療的観点とも呼ばれます。
### 哲学探求の概要と構成
「哲学探求」は、ヴィトゲンシュタインの死後に出版された著作であり、後期ヴィトゲンシュタインの思想を代表するものです。この著作は、断片的でアフォリズム的なスタイルで書かれており、体系的な議論展開はされていません。ヴィトゲンシュタインは、様々な哲学的問題について、具体的な例を挙げながら、彼の言語ゲームの理論を適用し、哲学的問題の解決を試みています。
「哲学探求」は、大きく分けて二つの部分から構成されています。第一部は、主に意味、理解、規則に従うことなど、言語に関する基本的な問題を扱っています。第二部は、心、感覚、意志など、心の哲学の問題を扱っています。
### 哲学探求における主要な概念と言語観
「哲学探求」において、ヴィトゲンシュタインは、言語ゲーム、家族的類似性、規則に従うこと、心の内面性など、様々な重要な概念を提示しています。
言語ゲームは、前述の通り、言語が使用される具体的な状況であり、その状況における規則や慣習によって言語の意味が決定されます。家族的類似性は、ある概念が、共通の性質を持つのではなく、様々な類似性によって結びついていることを示す概念です。例えば、「ゲーム」という概念は、共通の性質を持つのではなく、様々なゲームが、互いに類似していることで、「ゲーム」というカテゴリーを形成しています。
規則に従うことは、言語の使用において重要な役割を果たします。我々は、言語を使用する際に、文法や意味などの規則に従うことで、互いに理解し合うことができます。しかし、規則に従うことは、必ずしも明示的な規則に従うことではなく、暗黙的な慣習に従うこともあります。
心の内面性は、伝統的な哲学において、心は私的な内面的な領域であると考えられてきました。しかし、ヴィトゲンシュタインは、心の内面性は、言語ゲームによって構成されると主張しました。我々は、痛み、喜び、悲しみなどの心の状態を、言語を通じて表現し、共有することで、心の内面性を構築していきます。
ヴィトゲンシュタインの言語観は、言語は世界の写像ではなく、様々な活動の中で使用される道具であるというものです。言語の意味は、その使用法、すなわち言語ゲームによって決定されます。哲学の問題は、言語の誤用によって生じるものであり、哲学の役割は、言語の誤用を明らかにし、言語を本来の使用法に戻すことです。
ヴィトゲンシュタインの「哲学探求」は、現代思想に多大な影響を与えており、哲学だけでなく、心理学、言語学、認知科学など、様々な分野で研究されています。
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