ベルクソンの創造的進化の位置づけ

## ベルクソンの創造的進化の位置づけ

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哲学史における位置づけ

ベルクソンの『創造的進化』（1907年）は、19世紀後半から20世紀初頭にかけてヨーロッパ思想界を席巻していた「科学主義」や「決定論」といった思想潮流に対する、強力な批判として登場しました。 特に、ダーウィンの進化論を機械論的に解釈し、生命現象を物理化学的な法則によって完全に説明できるとする当時の風潮に対して、ベルクソンは独自の「生命の哲学」を展開することで、生命に内在する創造性と自由を擁護しようと試みました。

ベルクソンの哲学は、伝統的な形而上学と科学的認識の枠組みを超えて、生命の真実に迫ろうとする点に特徴があります。彼は、生命を「生の持続」として捉え、絶えず変化し続ける流れであり、常に新しいものを創造していく力であると主張しました。

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ベルクソンの主要な概念との関連

『創造的進化』を理解する上で重要なベルクソンの主要な概念としては、以下のようなものが挙げられます。

* **生の持続（durée）**: 生命の本質は、静止することなく常に変化し続ける流れであるとし、この流れを「生の持続」と呼びます。
* **エラン・ヴィタール（élan vital）**: 生命を創造的に進化させる原動力となる根源的な衝動や生命の勢いを指します。
* **直観（intuition）**: 生の持続を真に捉えるためには、分析的・知性的な認識ではなく、生命の内側から直観的に把握する必要があるとベルクソンは主張します。

これらの概念は相互に関連し合いながら、『創造的進化』におけるベルクソンの生命論を支えています。

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進化論への影響

ベルクソンの進化論は、ダーウィンの進化論を批判的に継承しつつ、独自の視点から生命の進化を捉え直そうとしたものでした。特に、ダーウィンの自然選択説を補完し、進化の方向性や生命の複雑化を説明する要因として、エラン・ヴィタールという概念を導入した点は、その後の進化生物学にも一定の影響を与えました。

ただし、ベルクソンの進化論は、科学的な検証可能性という点で問題を抱えているという指摘もあります。彼自身は、自らの理論を科学的な仮説として提示したわけではありませんでしたが、その後の生物学における進展によって、エラン・ヴィタールのような概念を科学的に証明することは困難であることが明らかになっています。

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現代における再評価

近年、ベルクソンの哲学は、現代社会の抱える問題に対する示唆を与えてくれるものとして、改めて注目を集めています。特に、現代社会における科学技術の進歩と、それに伴う人間疎外や環境問題といった課題に対して、ベルクソンの生命中心主義や時間論は、重要な視点を提供してくれると考えられています。

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