## レヴィ＝ストロースの野生の思考のメカニズム
野生の思考とは
クロード・レヴィ＝ストロースが提唱した「野生の思考」は、未開社会の人々の思考様式を指すものではありません。それは、現代社会の人々を含めた人間であれば誰もが持ち合わせている、具体的な事物を抽象的な概念へと結びつけ、世界を理解しようとする思考の働きを指します。
二元論的対立と媒介項
レヴィ＝ストロースは、野生の思考は二元論的な対立構造を基礎として成り立っていると分析しました。自然と文化、生と死、男と女といった対立する概念を認識し、その間に位置する「媒介項」を見出すことで、世界を秩序づけようとするのです。
例えば、多くの文化において、鳥は「空」と「地」を媒介する存在として捉えられています。これは、鳥が空を飛ぶと同時に地面にも降り立つという、両方の属性を兼ね備えていることに由来します。このように、一見無秩序に見える事物の中に、二項対立と媒介項による秩序を見出すことが、野生の思考の特徴と言えるでしょう。
ブリコラージュ
レヴィ＝ストロースは、野生の思考の特徴を説明する上で「ブリコラージュ」という概念を用いています。これは、限られた材料と道具を駆使して、その時々に応じた解決策を生み出す、いわば「器用仕事」のようなものです。
野生の思考においても同様に、既存の知識や経験、思考の断片を組み合わせ、新たな意味や秩序を創り出します。ブリコラージュは、論理的な思考とは異なり、直感や想像力を駆使した試行錯誤的なプロセスを通じて行われます。
具体例：トーテミズム
レヴィ＝ストロースは、著書『野生の思考』の中で、トーテミズムを野生の思考の具体例として挙げ、詳細な分析を行っています。トーテミズムとは、特定の動植物を氏族の象徴として崇拝する信仰形態のことです。
彼は、トーテミズムは単なる未開的な信仰ではなく、動植物の差異を通して人間社会の秩序を構築しようとする、高度な思考体系であると解釈しました。それぞれの動植物が持つ特徴や差異が、氏族間の関係性や社会構造を象徴的に表していると考えたのです。
記号論との関連性
レヴィ＝ストロースの野生の思考は、記号論とも密接な関係があります。彼は、人間は言語をはじめとする様々な記号体系を用いることで、世界を認識し、意味を与えていると考えました。
野生の思考においても、具体的な事物や現象は、それ自体が意味を持つのではなく、他の事物との関係性の中で記号として機能します。二元論的対立や媒介項も、記号間の関係性を示すものであり、野生の思考は記号的操作を通して行われると言えるでしょう。
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