## ベルクソンの時間と自由のメカニズム
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時間論
ベルクソンにとって、時間は単なる物理的な尺度ではなく、意識の経験と密接に関係しています。彼は、物理学や数学が扱う時間、すなわち均質で可逆的な時間を「空間化された時間」と呼び、人間の意識が経験する時間とは根本的に異なるものだと考えました。
ベルクソンが「純粋持続」と呼ぶ真の時間は、質的に異なり、不可逆的に流動するものです。この時間は、過去から現在を経て未来へと流れる一方向的な流れであり、各瞬間はそれ以前のすべての瞬間を含みながら生成されます。
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自由論
ベルクソンは、自由意志の問題にもこの時間論を適用しました。彼は、決定論（人間の行動は過去の出来事によって決定づけられているという考え方）を、「空間化された時間」に基づいた誤った見解だと批判しました。
彼によれば、人間の意識は純粋持続の中で絶えず変化し続けており、過去の経験は現在の自分を規定するものではありません。むしろ、過去の経験は現在の自己の中に「記憶」として潜在しており、意識はその中から自由に選択を行うことができます。
この選択は、過去の経験や外部からの影響を受けながらも、最終的には純粋持続の創造的な流れの中で行われるため、真の意味で自由な行為となります。
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持続と記憶
ベルクソンの時間論と自由論を理解する上で重要なのは、「持続」と「記憶」の関係です。彼は、記憶を過去の経験の単なる記録ではなく、意識の活動そのものと捉えました。
彼によれば、記憶は「純粋記憶」と「習慣記憶」の二つに分けられます。純粋記憶は、過去の経験がそのままの形で意識の中に保存されている状態であり、習慣記憶は、過去の経験が反復によって身体化され、自動的な反応として現れる状態です。
自由な行為は、純粋記憶の領域から生み出されます。つまり、過去の経験にとらわれず、純粋持続の中で新たに生成される自己が、純粋記憶の中から自由に選択を行うことで実現します。
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