ボーヴォワールの人間についての対極
存在と無から自由へ：サルトルとボーヴォワールの対話
シモーヌ・ド・ボーヴォワールの代表作『第二の性』は、女性の経験を歴史的、社会的な構築物として分析し、実存主義哲学の視点から女性の解放を訴えた画期的な書です。 ボーヴォワールは、人間は生まれながらにして規定された本質を持たず、「自由な存在として、自らを創造していく」というサルトルの実存主義思想を基盤に、女性の抑圧の構造を暴き、真の自由を獲得するための道を示しました。
対極に位置する思想：伝統と秩序への回帰
ボーヴォワールの「人間は自由な存在であり、自らを創造する」という思想の対極に位置するものとして、伝統や秩序への回帰を重んじる思想が挙げられます。 これらの思想は、人間は生まれながらにして一定の本質や役割を持っており、社会や共同体の中でその役割を果たすことによって、意味と価値を見出すと主張します。
具体的な思想書
具体的な思想書としては、エドマンド・バークの『フランス革命の省察』や、プラトンの『国家』などが挙げられます。これらの著作は、伝統や秩序を重視し、急進的な社会変革や個人の自由の行き過ぎを批判しています。
* **エドマンド・バークの『フランス革命の省察』**: フランス革命の混乱を目の当たりにしたバークは、伝統や歴史を破壊し、理性に基づいた理想社会を築こうとする革命思想を激しく批判しました。 彼は、人間は理性だけで動くのではなく、感情や偏見にも大きく左右される不完全な存在であると認識し、長い歴史の中で形成された伝統や慣習こそが、社会秩序を維持し、人間の過ちを防ぐ知恵の結晶であると主張しました。
* **プラトンの『国家』**: プラトンは、理想的な国家のあり方を探求する中で、個人よりも共同体の調和と秩序を重視しました。 彼は、人間の魂を理性、気概、欲望の三つの部分に分け、それぞれに対応する階層（哲学者王、守護者、生産者）からなる秩序ある社会を構想しました。 個々人は自分の属する階層の役割を忠実に果たすことで、真の幸福を実現するとプラトンは考えました。
これらの思想は、ボーヴォワールの「人間は自由な存在であり、自らを創造する」という主張とは対照的に、人間は一定の枠組みや秩序の中で生きることを宿命づけられていると説きます。 これらの対立は、現代社会においても、自由と平等、個人と共同体、進歩と伝統といった普遍的なテーマをめぐる議論の中で、形を変えて継承されています。