## アリストテレスのニコマコス倫理学の力
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古代ギリシャから現代へ続く倫理思想の礎
アリストテレスの『ニコマコス倫理学』は、紀元前4世紀に書かれたにもかかわらず、現代においてもなお色褪せない倫理学の古典として、西洋哲学のみならず、政治、経済、教育など多岐にわたる分野に影響を与え続けています。この著作は、人間の幸福（エウダイモニア）を究極目的とし、それを実現するための実践的な道徳を説いています。
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徳倫理学の中心的テキスト
『ニコマコス倫理学』は、義務論や功利主義とは一線を画す、「徳倫理学」と呼ばれる思想の代表的なテキストとして位置付けられています。義務論が行為の規則に、功利主義が結果の最大化に焦点を当てるのに対し、徳倫理学は、行為者である人間自身の人格や徳性に重きを置きます。アリストテレスは、人間が生まれつき持つ能力を、理性に基づいた習慣的な実践を通して最大限に発揮することで、幸福な人生を送ることができると説きました。
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「徳」と「中庸」の概念
アリストテレスは、「徳」には、「知性的徳」と「倫理的徳」の二つがあるとしました。「知性的徳」は、知性や理性によって得られる徳であり、教育によって獲得されます。一方、「倫理的徳」は、感情や欲望を制御する徳であり、習慣的な実践によって身につきます。 そして、アリストテレスは、「倫理的徳」は、「過剰」と「不足」の中間にある「中庸」を旨とすることによって実現されるとしました。例えば、「勇気」という徳は、「無謀」という過剰と「臆病」という不足の中間に位置づけられます。
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実践的な知恵としての「フロネーシス」
アリストテレスは、「中庸」を見出すためには、「フロネーシス」と呼ばれる実践的な知恵が必要であると説きました。これは、単なる知識や理論ではなく、経験を通して培われる、状況に応じた適切な判断力と言えるでしょう。 真に徳のある人間とは、「フロネーシス」に基づき、それぞれの状況において最も適切な行動を選択できる人物であるとされます。