## ルターのキリスト者の自由の技法
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聖書解釈
ルターは聖書を唯一の信仰と実践の規範とみなし、その解釈においては中世スコラ哲学の伝統的な解釈方法ではなく、文脈と歴史的背景を重視する「文法的-歴史的解釈」を採用しました。
ルターは「キリスト者の自由」の中で、旧約聖書と新約聖書を対比させ、律法と福音の関係を明確化しています。 律法は人間に罪を自覚させ、キリストへと導くものとされ、福音はキリストの贖罪による神の無償の恵みによる救いを示すものとしています。
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二つの領域論
ルターは「世俗の領域」と「霊的な領域」という二つの領域を区別しました。世俗の領域は政治や経済など、人間社会の秩序を保つための領域であり、霊的な領域は信仰と救済に関する領域です。
ルターは「キリスト者の自由」において、キリスト者は霊的な領域においては、神の恵みによって完全に自由であると主張します。 しかし、世俗の領域においては、愛の戒めに基づき、隣人への奉仕のために自発的に世俗の権威に従うべきだと説いています。
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信仰義認説
ルターの中心教理である信仰義認説は、「キリスト者の自由」においても重要な役割を果たしています。ルターは、人間は信仰のみによって義とされ、救済されると主張します。
ルターは「キリスト者の自由」で、善行は救済の条件ではなく、救済の結果として自然と生じるものであると説いています。 これは、信仰によって真の自由を得たキリスト者は、もはや律法の強制ではなく、愛の動機に基づいて自発的に善行を行うようになるという考えに基づいています。