## ヘーゲルの法の哲学の技法
弁証法
ヘーゲルは、彼の哲学の中心的な方法として弁証法を採用しています。これは、概念が対立する概念（アンチテーゼ）と衝突し、より高いレベルの真理（アウフヘーベン）へと発展していく過程を記述するものです。法哲学においても、ヘーゲルは、抽象的な権利から家族、市民社会、そして国家へと至る発展を、弁証法的な展開として捉えています。
概念の展開
ヘーゲルは、法の概念を、抽象的なものから具体的なものへと、段階的に展開していきます。彼は、法の最も抽象的な概念である「自由」から出発し、それが所有、契約、不法行為、刑罰、道徳、家族、市民社会、そして国家といったより具体的な概念へと発展していく様を、論理的な必然性に基づいて示そうとします。
歴史との関連
ヘーゲルは、法哲学を歴史と密接に関連づけています。彼は、法の概念の展開は、人類の歴史の発展と対応していると主張します。例えば、彼は、古代ギリシャにおける倫理的な生活から、ローマ帝国における抽象的な法体系への移行を、法の概念の弁証法的な発展として解釈しています。
内在的な批判
ヘーゲルは、それぞれの法概念を、それ自体の中で批判的に分析します。彼は、それぞれの概念が内包する矛盾や限界を明らかにし、それがより高いレベルの概念へと発展していく必然性を示そうとします。例えば、彼は、抽象的な権利の概念が、所有権の不平等や契約の自由による搾取といった問題を生み出すことを指摘し、それらを克服するために、家族や市民社会といったより具体的な倫理的な共同体が成立する必然性を論じます。
有機体的国家観
ヘーゲルは、国家を、個人の権利や自由を実現するための究極的な制度として捉えています。彼は、国家を、家族や市民社会といった他の社会集団を統合し、それらに共通の目的を与える有機体的な存在と見なします。