## レヴィ＝ストロースの構造人類学の話法
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レヴィ＝ストロースの構造主義的アプローチ
クロード・レヴィ＝ストロースは、20世紀のフランスを代表する人類学者であり、その構造主義的アプローチで人類学に大きな影響を与えました。彼の著作は難解として知られていますが、それは彼が用いる独特な話法に起因するところが大きいと言えます。彼の構造主義は、ソシュールの言語学や、ヤコブソンの記号論、さらに数学の群論の影響を強く受けています。
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二項対立と媒介項
レヴィ＝ストロースは、人間の思考は二項対立によって構造化されていると考えました。例えば、生と死、文化と自然、男性と女性といった対立構造です。そして、これらの対立は、そのままでは社会に矛盾や混乱をもたらす可能性があります。そこで、これらの二項対立を媒介し、社会に秩序をもたらすものとして、様々な文化現象が存在すると彼は考えました。
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親族関係の分析
レヴィ＝ストロースは、この二項対立と媒介項という考え方を用いて、親族関係、神話、儀礼などを分析しました。例えば、『親族の基本構造』において、彼は世界各地の親族関係の規則を分析し、その背後にある共通の構造を明らかにしようとしました。彼は、異なる文化における親族関係の規則は、一見すると全く異なって見えるものの、その根底には、近親婚の禁止と交換という普遍的な原理が働いていることを明らかにしました。
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神話分析
レヴィ＝ストロースは、神話分析においても、その背後にある構造の解明に力を注ぎました。彼は、一見すると無秩序で理解不能な物語に見える神話も、実は、様々なモチーフやエピソードが複雑に組み合わさることで、ある種の秩序や構造を持っていると考えました。そして、彼は、神話の中に繰り返し現れるモチーフやエピソードを分析することで、その背後にある人間の思考の普遍的な構造を明らかにしようとしました。
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科学的客観性と解釈
レヴィ＝ストロースは、彼の分析はあくまでも客観的なものであると主張しました。彼は、人間の思考の構造は、意識されることなく作用しているものであり、文化や社会の違いを超えて普遍的に存在するものであると考えました。しかし、彼の分析は、しばしば、解釈や推測に頼っている部分があり、その客観性を疑問視する声も少なくありません.