## プルードンの経済的諸矛盾の体系の光と影
プルードンの経済的諸矛盾の体系における光
プルードンの主著『経済的諸矛盾の体系、あるいは貧困の哲学』(1846年) は、その挑発的なタイトルが示すように、当時の経済学の ortodoxy に真正面から挑戦状を叩きつけた作品として知られています。プルードンは、ヘーゲル哲学の方法論を援用しつつ、経済現象における「正」と「反」、すなわち相反する二つの力の弁証法的運動によって社会が発展していくという独自の理論を展開しました。
彼の思想の「光」として挙げられるのは、既存の経済システムに対する鋭い批判力です。プルードンは、資本主義社会における富の偏在、労働の疎外、競争原理の弊害などを徹底的に分析し、その矛盾を容赦なく暴き出しました。特に、彼が「所有とは盗みである」という有名な言葉に象徴されるように、私的所有制度を根本から否定したことは、後の社会主義思想に大きな影響を与えました。
また、プルードンは国家による市場への介入を批判し、「アナルキー、それが秩序である」というスローガンのもと、国家の役割を最小限に抑えた分権化された社会を構想しました。これは、彼の思想における「アナーキズム」的側面を示すものであり、後のアナーキスト思想家들에게多大な影響を与えました。
プルードンの経済的諸矛盾の体系における影
プルードンの思想は、そのラディカルな批判精神と独創的な社会構想にもかかわらず、いくつかの重大な問題点を抱えていたことも事実です。
まず、プルードンの経済理論は、その弁証法的な方法論が難解で、体系的整合性に欠けるという批判があります。彼は、さまざまな経済現象を「正」と「反」の対立として捉えようとしますが、その分類や分析は必ずしも明確ではなく、恣意的な印象を与えてしまうこともあります。
また、プルードンは、資本主義社会の矛盾を批判しながらも、その具体的な克服方法については明確なビジョンを示すことができませんでした。彼は、労働者による協同組合の設立や相互扶助の精神に基づいた社会の構築を訴えましたが、それらがどのようにして実現されるのか、また、既存の国家や資本主義経済とどのように折り合いをつけていくのかについては、十分な説明がありませんでした。
さらに、プルードンの思想は、その後の歴史の中で、彼の意図とは異なる形で解釈され、利用されることもありました。例えば、彼の「アナーキズム」は、国家権力に対する一切の抵抗を正当化する暴力的な思想として歪曲されてしまうこともありました。