## ラッセルの幸福論の批評
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幸福の定義の曖昧さ
ラッセルは幸福を「ある種の感情の拡がりと持続」と定義していますが、これは具体性に欠け、測定や比較が難しいという批判があります。幸福は主観的な経験であり、人によってその内容や感じ方が異なるため、一括りに定義すること自体に無理があるという指摘もあります。
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西洋中心的視点
ラッセルの幸福論は、西洋哲学、特にストア主義やエピクロス主義の影響を強く受けており、東洋哲学や宗教の考え方が十分に考慮されていないという指摘があります。例えば、仏教における苦の受容や無常観といった概念は、ラッセルの幸福論では扱われていません。
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社会構造の問題軽視
ラッセルは個人の心構えや努力によって幸福を達成できると主張していますが、貧困、差別、戦争といった社会構造的な問題が個人の幸福に与える影響を軽視しているという批判があります。社会構造の変革なしに、真の幸福は実現できないという考え方も存在します。
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時代背景の影響
「幸福論」は1930年に出版されましたが、当時の社会状況や価値観がラッセルの幸福論に影響を与えている可能性は否定できません。現代社会においては、ラッセルの提唱する幸福観が時代遅れだと感じる人もいるかもしれません。