## レーニンの国家と革命の発想
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国家論
レーニンは、国家を階級対立の産物と捉え、支配階級が被支配階級を抑圧するための暴力装置として定義しました。
彼の主張の根幹を成すのは、国家は永遠不変の存在ではなく、特定の歴史的段階、すなわち階級対立が存在する社会においてのみ存在するという点です。原始共産制社会には国家は存在せず、階級社会の出現とともに国家が誕生し、最終的に共産主義社会が実現するとともに国家は消滅するとレーニンは考えました。
レーニンは、既存の国家機構は支配階級、つまり資本家階級の利益を守るために設計されており、労働者階級を搾取するための道具として機能していると主張しました。議会制民主主義も、資本家階級の支配を覆い隠すための欺瞞的なシステムに過ぎないと彼は考えました。
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革命論
レーニンは、資本主義社会における根本的な矛盾と対立は、革命を通じてのみ解決できると主張しました。彼は、マルクスの唯物史観に基づき、生産手段の私的所有と資本主義経済の構造そのものが、労働者階級の搾取と階級闘争の根源であると分析しました。
レーニンは、労働者階級が自らの階級的利益を自覚し、革命を通じてブルジョア国家を打倒し、プロレタリア独裁を樹立することによってのみ、真の解放を達成できると考えました。プロレタリア独裁は、資本家階級の反革命を抑圧し、社会主義社会への移行を保障するための手段として構想されました。
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プロレタリア独裁と国家の消滅
プロレタリア独裁は、レーニンの革命論において重要な役割を果たします。レーニンは、革命後の社会主義建設において、労働者階級が国家権力を掌握し、資本家階級の抵抗を排除するためにプロレタリア独裁が必要であると主張しました。
しかし、レーニンはプロレタリア独裁を永続的な体制とは考えていませんでした。彼の最終的な目標は、階級対立のない共産主義社会の実現であり、その暁には国家自体が消滅すると考えていました。プロレタリア独裁は、共産主義社会への移行期における一時的な手段と位置付けられていました。
レーニンは、国家の消滅は、社会の生産力が高度に発達し、物質的な豊かさが実現し、人々の意識が向上することによって可能になると考えました。彼は、共産主義社会では、国家の強制力なしに、人々が自由と平等に基づいて共存することが可能になると信じていました。