## レーニンの国家と革命の思考の枠組み
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国家の本質：階級支配の道具
レーニンは、エンゲルスらの議論を引き継ぎつつ、国家を特定の階級が他の階級を支配するための暴力装置と捉えます。
原始共産制から奴隷制社会への移行に伴い、私有財産の保護や階級対立の抑圧のために国家が誕生したと彼は主張します。
資本主義社会においても、国家はブルジョワジーの利益を守るために存在し、警察、軍隊、司法などの機関を通じてプロレタリアートを支配していると彼は分析します。
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ブルジョア国家の限界とプロレタリアート独裁
レーニンは、資本主義社会における議会制民主主義は、ブルジョワジーによる支配を覆い隠すための欺瞞であると批判します。
真の解放のためには、プロレタリアートが暴力革命を通じてブルジョア国家を破壊し、プロレタリアート独裁を樹立する必要があると彼は主張します。
プロレタリアート独裁は、ブルジョワジーの抵抗を抑圧し、社会主義社会への移行を指導するための、一時的な手段として構想されます。
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国家の死滅と共産主義社会
レーニンは、階級対立が解消され、生産手段の社会的所有が実現された共産主義社会では、国家はもはや必要なくなり、最終的には死滅すると考えます。
共産主義社会では、人々の自由で平等な共同体が実現し、国家の強制力は不要になると彼は展望します。
レーニンは、この国家の死滅を、「人民による国家の自治」という言葉で表現します。