## レーニンの国家と革命のメカニズム
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国家とは何か
レーニンは、エンゲルスの言葉を借りながら、国家とは「階級対立が調整不可能になったときに」現れる、**階級支配のための暴力装置**であると定義しています。資本主義社会においては、ブルジョアジーがプロレタリアートを支配するための道具として国家が存在し、軍隊、警察、裁判所などを用いてその支配を維持しています。
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革命の必然性
レーニンは、資本主義社会における階級対立は、その本質的な矛盾から必然的に激化し、最終的にはプロレタリアートによる革命によってのみ解決されると考えました。資本主義の生産様式は、生産手段の私的所有と、利潤を追求する資本家階級と、賃労働によって生活する労働者階級という階級対立を生み出します。この対立は、資本主義の発展とともに激化し、最終的にはプロレタリアートがブルジョアジーの支配を転覆する革命に至ると主張しました。
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プロレタリアート独裁
レーニンは、革命によってブルジョア国家が打倒された後、プロレタリアートがその権力を掌握し、「プロレタリアート独裁」と呼ばれる国家形態が出現すると主張しました。この国家は、ブルジョアジーの反革命的な動きを抑圧し、社会主義への移行を推し進めるための手段として位置づけられています。プロレタリアート独裁は、ブルジョア民主主義とは異なり、労働者階級の利益を代表するものであり、革命の成果を守るために必要な措置であるとされました。
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国家の死滅
レーニンは、社会主義社会が発展し、階級対立が解消されるにつれて、国家は次第にその役割を終え、「死滅」していくと考えていました。これは、国家が本質的に階級支配の道具である以上、階級のない社会においては存在意義を失うためです。最終的には、国家は「人民の自治」に取って代わられ、真の意味での共産主義社会が実現するとされました。
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