## レーニンの国家と革命と時間
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レーニンの国家観
レーニンは、国家を階級対立の産物と捉え、支配階級が被支配階級を抑圧するための暴力装置として定義しました。「国家と革命」において、レーニンはエンゲルスの言葉を引用し、「国家は、社会が解消不可能な対立に陥り、自己自身を分裂させないことができなくなったために生じた」と述べています。つまり、国家は、階級対立が存在する限り、それを強制的に抑制するための道具として不可欠であると考えました。
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時間論と革命
レーニンの時間論は、歴史的な唯物論に基づいています。彼は、歴史は弁証法的な発展の過程であり、資本主義社会もまた、その内部矛盾によって必然的に崩壊し、社会主義社会へと移行すると考えました。レーニンにとって、革命は、この歴史的な必然性を加速させるための手段でした。
「国家と革命」の中で、レーニンは、プロレタリアートによる国家権力の掌握が、社会主義革命の達成に不可欠であると主張しました。彼は、ブルジョワ国家を打倒し、プロレタリア独裁を樹立することによって、階級対立のない共産主義社会への移行が可能になると考えました。
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国家の「死滅」
レーニンは、共産主義社会の最終段階においては、国家は完全に「死滅」すると考えました。階級対立が解消された社会では、国家という暴力装置はもはや必要なくなるからです。「国家と革命」では、国家の「死滅」は、国家機構の解体と、人々の自治による社会の運営を意味すると説明されています。
ただし、レーニンは、国家の「死滅」が一夜にして起こるわけではないことを強調しています。彼は、資本主義社会から共産主義社会への移行期には、「プロレタリア国家」の存在が必要であると考えました。プロレタリア国家は、旧体制の残党を掃討し、社会主義体制の基盤を築く役割を担うとされました。