## レーニンの国家と革命が扱う社会問題
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国家の本質と役割
レーニンは、国家を階級対立の産物として捉え、支配階級が被支配階級を抑圧するための暴力装置として定義しています。彼は、国家は歴史的に、私有財産の出現と階級社会の形成とともに誕生したと主張し、原始共産制社会には国家は存在しなかったと論じています。そして、資本主義社会においては、国家はブルジョワジーという支配階級の利益を守るための道具として機能していると批判します。
レーニンは、議会制民主主義も、ブルジョワジーの支配を覆い隠すための欺瞞に過ぎないと考えていました。議会は、形式的には人民の代表機関を装っていますが、実際には資本家階級の影響下にあり、彼らの利益に反するような真の改革は実現不可能だと主張します。
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プロレタリアート独裁の必要性
レーニンは、資本主義社会における根本的な矛盾と対立を克服するためには、プロレタリアートによる暴力革命が不可避であると主張します。そして、革命後の社会主義建設の過程では、ブルジョワジーの反革命からプロレタリアートの権力を守るため、一時的にプロレタリアート独裁が必要となるとしました。
プロレタリアート独裁は、ブルジョワジーを抑圧し、彼らの抵抗を打ち破るための手段として位置づけられています。レーニンは、この期間における国家の役割を重視し、プロレタリアートの利益を守るための強力な国家機構の必要性を強調しました。
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国家の死滅
レーニンは、プロレタリアート独裁はあくまで一時的なものであり、社会主義社会が成熟し、階級対立が解消されるにつれて、国家は徐々にその役割を終え、最終的には死滅すると考えていました。彼は、共産主義社会では、国家による強制力は不要となり、人々は自由で平等な社会を自らの力で運営していくようになると展望しました。
この国家の死滅という概念は、マルクスの思想に基づいており、レーニンはそれをより具体的に発展させました。彼は、国家の死滅は、一足飛びに実現するものではなく、長期にわたる社会主義建設の過程を経て、徐々に達成されるものだと考えていました。