## レーニンの唯物論と経験批判論の発想
レーニンの思想的背景
レーニンの『唯物論と経験批判論』は、1908年に執筆された哲学書です。 この著作は、当時のロシア社会民主労働党内部において勢力を増していた、マッハやアヴェナリウスに代表される経験批判論（マッハ主義）への批判として書かれました。レーニンは、経験批判論が唯物論を否定し、観念論や懐疑論に陥っていると批判し、マルクス主義の哲学的基礎である弁証法的唯物論を擁護することを目指しました。
経験批判論への批判
レーニンは、経験批判論が「感覚経験のみが認識の源泉である」と主張することを批判しました。レーニンは、感覚経験は認識の出発点ではあるものの、客観的な物質世界を反映したものであると主張しました。そして、経験批判論者が感覚経験を客観的な物質世界から切り離し、主観的なものに還元しようとする試みを批判しました。レーニンは、このような試みは、最終的には唯心論や懐疑論に陥ると主張しました。
弁証法的唯物論の擁護
レーニンは、経験批判論に対する批判として、マルクス主義の哲学的基礎である弁証法的唯物論を擁護しました。レーニンは、物質が意識よりも先に存在し、意識は物質の反映であるという唯物論の基本的な立場を強調しました。また、世界は常に運動と変化の状態にあり、弁証法の法則に従って発展すると主張しました。レーニンは、弁証法的唯物論こそが、自然と社会を正しく理解するための唯一の科学的な哲学であると結論付けました。
政治的な文脈
『唯物論と経験批判論』は、単なる哲学書ではなく、当時のロシア革命運動における政治的な文脈の中で書かれたものでした。レーニンは、経験批判論がロシア社会民主労働党内部において、革命への意志を弱体化させ、修正主義を助長すると考えていました。レーニンは、弁証法的唯物論を擁護することで、革命運動に明確な哲学的基礎を与え、党の団結を維持しようとしました。