## レーニンの唯物論と経験批判論の思索
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レーニンの哲学的立場
レーニンの『唯物論と経験批判論』は、1908年に書かれた哲学書であり、当時のロシア社会民主労働党内部に広がっていたマッハ主義や経験主義などの思想潮流を批判し、弁証法的唯物論の立場を擁護することを目的としていました。レーニンは、これらの思想潮流を「修正主義」とみなし、マルクス主義の革命性を弱体化させるものとして危険視していました。
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経験批判論への批判
レーニンは、マッハやアヴェナリウスに代表される経験批判論が、感覚経験のみを認識の源泉とみなす主観的観念論に陥っていると批判しました。レーニンは、物質が人間の意識とは独立して客観的に存在することを強調し、感覚経験はあくまでもその物質世界を反映したものであると主張しました。
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弁証法的唯物論の擁護
レーニンは、マルクス主義の哲学的基礎である弁証法的唯物論を擁護し、物質世界が絶えず運動と変化を繰り返す弁証法的発展の過程にあることを強調しました。レーニンは、弁証法的唯物論が自然科学の進歩と社会主義運動の発展によって確認されていると主張し、唯物史観の立場から歴史の発展法則を説明しました。
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認識論における実践の役割
レーニンは、認識過程における実践の役割を重視しました。レーニンは、人間は実践を通して外界と関わり、その過程で感覚経験を得ることで認識を深めていくと主張しました。レーニンは、実践を認識の源泉であり、かつ認識の基準であると位置づけました。
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党派性と哲学
レーニンは、『唯物論と経験批判論』の中で、哲学は単なる学問的な探求ではなく、階級闘争と密接に結びついた党派的なものであると主張しました。レーニンは、唯物論はプロレタリアートの思想であり、観念論はブルジョワジーの思想であると位置づけ、哲学における党派性の重要性を強調しました。