レーニンの唯物論と経験批判論のメカニズム

## レーニンの唯物論と経験批判論のメカニズム

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レーニンの問題意識

レーニンは、当時のロシア社会民主労働党内部に蔓延していたマッハ主義や経験主義といった思想傾向を批判的に捉えていました。これらの思想は、マルクス主義の哲学的基礎である唯物論を否定し、革命運動の理論的支柱を揺るがす危険性があるとレーニンは考えていました。レーニンは、これらの思想傾向に対抗し、マルクス主義の哲学的基礎を擁護するために「唯物論と経験批判論」を執筆しました。

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経験批判論への批判

レーニンは、マッハやアヴェナリウスに代表される経験批判論を、主観的観念論の一種として批判しました。経験批判論は、感覚経験を唯一の認識の源泉とみなし、物質の客観的な存在を否定しました。レーニンは、この立場を「事物のコピーの理論」と呼び、感覚が外界の客観的な反映であることを認めず、感覚を単なる「要素」に還元してしまうと批判しました。

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唯物論の擁護

レーニンは、経験批判論への批判と並行して、マルクス主義の唯物論を擁護しました。レーニンは、エンゲルスの「自然の弁証法」などを参照しつつ、物質が意識に先行するという唯物論の立場を明確化しました。また、レーニンは、人間の意識は、物質的な世界を反映したものであり、社会的な存在様式によって規定されると主張しました。

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認識論の展開

レーニンは、人間の認識は、実践を通じて深化していくと主張しました。レーニンは、人間の認識は、受動的なものではなく、能動的な実践と結びついていると強調しました。そして、科学的認識は、実践を通じて検証され、発展していくと主張しました。

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