## レヴィ＝ストロースの野生の思考の秘密
野生の思考とは何か
クロード・レヴィ＝ストロースの主著『野生の思考』 (La Pensée sauvage, 1962年) における「野生の思考」は、文字通り「野蛮人」の思考を意味するものではありません。むしろ、それは現代社会の人間を含む、すべての人間に共通する思考様式を指します。レヴィ＝ストロースは、「野生の思考」を、近代科学のような抽象的な概念操作とは異なる、具体的な事物に基づいた思考様式として提示しました。
ブリコラージュ
レヴィ＝ストロースは、「野生の思考」を特徴づける概念として、「ブリコラージュ」を提唱しました。ブリコラージュとは、限られた素材と道具を用い、その場にあるものを使って、必要に応じて新しいものを作り出す、臨機応変な工夫のことです。彼は、未開社会の人々の神話や儀礼、分類体系などを分析し、そこに見られる論理が、ブリコラージュの論理と類似していることを指摘しました。
具体的な事物による思考
「野生の思考」は、抽象的な概念よりも、具体的な事物やイメージ、感覚的な経験に基づいて行われます。自然の中に暮らす人々は、周囲の動植物や自然現象を注意深く観察し、それらを分類し、意味を与え、自分たちの生活世界を構築していきます。このプロセスにおいて、抽象的な概念は、具体的な事物から導き出される二次的なものにすぎません。
二項対立と媒介
レヴィ＝ストロースは、「野生の思考」において、二項対立が重要な役割を果たすと考えました。例えば、生と死、男と女、文化と自然といった対立する概念は、世界の秩序を理解するための基本的な枠組みとなります。そして、これらの二項対立を媒介し、調停する役割を担うのが、神話や儀礼、トーテムなどの象徴的なシステムです。
普遍的な思考構造
レヴィ＝ストロースは、「野生の思考」と近代科学的思考を、質的に異なるものとは考えませんでした。彼は、両者が共通の論理構造を持っていると主張し、それを「構造」と呼びました。彼によれば、「野生の思考」は、近代科学ほど抽象化や形式化が進んでいるわけではありませんが、独自の論理と整合性を持った思考体系です。