## レヴィ＝ストロースの野生の思考の周辺
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構造主義と人類学
クロード・レヴィ＝ストロースは、20世紀のフランスを代表する人類学者であり、その思想は「構造主義」という枠組みで理解されます。彼は、1955年に出版された『 Tristes Tropiques（悲しき熱帯）』でその名を広く知られるようになり、その後も数々の著作を通して、文化人類学における構造主義的アプローチを確立しました。
レヴィ＝ストロースは、人間の思考や文化を、無意識のレベルで作用する普遍的な構造によって理解しようとしました。彼は、世界各地の多様な文化を比較研究することで、その背後に共通する構造を見出そうとしたのです。
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野生の思考と文明化された思考
1962年に出版された『 La Pensée sauvage（野生の思考）』は、レヴィ＝ストロースの代表作の一つであり、彼の構造主義的アプローチが最も鮮明に示された作品と言えるでしょう。この著作で彼は、従来の西洋中心的な思考法を批判し、「野生の思考」と呼ばれる、未開社会の人々の思考様式にこそ、人間の思考の根源を見出せると主張しました。
従来の西洋的な見方では、「未開」社会の思考は、論理的でなく、感情的で、迷信に支配されたものと見なされてきました。しかし、レヴィ＝ストロースは、そうした見方は偏見に満ちたものであり、「野生の思考」もまた、高度に論理的で、体系的な思考様式であることを明らかにしました。彼は、具体的には、親族関係や神話、儀礼などを分析することで、その背後に隠された複雑な論理構造を解き明かしていったのです。
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親族関係の構造
レヴィ＝ストロースは、親族関係の研究においても多大な功績を残しました。彼は、世界各地の親族関係の規則を分析し、その背後に共通する構造を見出そうとしました。彼は、近親婚の禁止や交換婚のシステムなど、一見複雑で理解しにくい親族関係の規則も、実は、社会集団の構造を維持し、社会秩序を保つための合理的なシステムであることを明らかにしました。
レヴィ＝ストロースの親族関係論は、後の文化人類学に多大な影響を与え、現代社会における家族や結婚のあり方を考える上でも重要な視点を提供しています。