## レヴィ＝ストロースの野生の思考の分析
構造主義的人類学と「野生の思考」
クロード・レヴィ＝ストロースは、20世紀のフランスを代表する人類学者であり、その革新的な研究は、人類学のみならず、哲学、言語学、心理学など、多岐にわたる分野に影響を与えました。彼の主著の一つである『野生の思考』(La Pensée Sauvage)は、1962年に出版され、西洋の伝統的な思考様式と、それ以外の文化圏における思考様式との関係を問い直し、大きな議論を巻き起こしました。
「野生の思考」の誤解
「野生の思考」という言葉は、しばしば、未開で原始的な思考様式を指すものと誤解されてきました。しかし、レヴィ＝ストロースは、「野生の思考」を、西洋近代社会の合理的な思考に対立する概念としてではなく、むしろ、人間であれば誰もが持ち合わせている、根源的な認識能力として捉えていました。彼は、現代社会においても、科学的な思考と並行して、「野生の思考」は、神話、儀式、芸術など、多様な形で現れていると主張しました。
ブリコラージュと二元論の超克
レヴィ＝ストロースは、「野生の思考」を特徴づけるものとして、「ブリコラージュ」という概念を提唱しました。ブリコラージュとは、限られた素材を用い、その場その場の状況に応じて、柔軟に組み合わせ、新しいものを作り出すことを意味します。彼は、このブリコラージュ的な思考様式が、自然と文化、主体と客体、理性と感性といった、西洋的な二元論を超越し、世界を全体的かつ関係性の中で捉えることを可能にすると考えました。
親族構造と神話分析
レヴィ＝ストロースは、『野生の思考』の中で、親族構造と神話分析を通して、具体的な事例を提示しながら、「野生の思考」のメカニズムを解明しようと試みています。彼は、一見、無秩序で非合理的に見える親族構造や神話も、実は、独自の論理に基づいて構築されていることを明らかにしました。
「野生の思考」の現代的意義
『野生の思考』は、西洋中心主義的な思考様式への批判として、現代社会においても重要な示唆を与えています。現代社会は、科学技術の発達によって、かつてないほどの豊かさを享受する一方で、環境問題、格差社会、精神的な不安など、様々な問題を抱えています。レヴィ＝ストロースの思想は、これらの問題の根底にある、人間と自然、人間と人間との関係性の断絶を克服し、より調和のとれた社会を構築するためのヒントを与えてくれるのではないでしょうか。