レヴィ＝ストロースの野生の思考に影響を与えた本
ジェイムズ・フレイザー『金枝篇』
クロード・レヴィ＝ストロースの画期的な著作『野生の思考』は、人類学と哲学の分野に革命をもたらし、未開社会の認知プロセスに対する従来の見方を一変させました。レヴィ＝ストロースは、未開社会の思考様式を「原始的」あるいは「論理的でない」と見なす西洋中心主義の考え方に異議を唱え、そうした社会は、独自の洗練された論理構造に基づく複雑で抽象的な思考様式を持っていると主張しました。この主張を展開する上で、レヴィ＝ストロースは、比較神話学の記念碑的作品であるジェイムズ・フレイザー卿の『金枝篇』から深い影響を受けました。この広範な研究は、世界中の神話や儀式における共通のパターンやモチーフを探求し、レヴィ＝ストロース自身の思考に大きな影響を与え、彼の主要な理論の多くを形成する上で重要な役割を果たしました。
フレイザーの『金枝篇』は、その膨大な比較範囲と、人間の思考と実践における普遍的なパターンを明らかにしようとする野心的な試みによって特徴付けられています。フレイザーは、一見多様に見える神話や儀式には、根底にある共通の構造があると主張しました。彼は、魔法、宗教、科学の進化の枠組みの中で人間の思考の進歩をたどり、初期の社会は、世界を制御しようとする試みにおいて、魔法的思考に基づいた信念や儀式に依存していたと主張しました。
レヴィ＝ストロースは、フレイザーの著作、特に魔法的思考と儀式の役割に関する彼の考えに深く感銘を受けました。しかし、レヴィ＝ストロースは、フレイザーの進化主義的視点に異議を唱え、未開社会の思考は、西洋の思考の劣った形態ではなく、独自の論理と複雑さを持つ独特の認識システムであると主張しました。レヴィ＝ストロースは、フレイザーの膨大な比較資料を基に、人間の心の構造と機能を深く掘り下げ、人間の思考の基礎となる普遍的なパターンと構造を明らかにしようとしました。
特に影響力があったのは、フレイザーによる神話と儀式における二項対立の概念の使用でした。フレイザーは、多くの神話や儀式は、生と死、豊穣と不毛、聖と俗など、対照的な原理や力の相互作用を中心に展開していると観察しました。レヴィ＝ストロースはこの概念を取り上げ、それを構造主義理論の基礎として発展させました。この理論は、人間の思考は、これらの基本的な二項対立の対立を整理し、解決することによって構築されると主張しています。
レヴィ＝ストロースは、フレイザーの著作の限界を認識しつつも、その人類学の分野への多大な貢献を高く評価しました。『金枝篇』は、世界中の神話や儀式の比較研究のための豊富な素材を提供し、レヴィ＝ストロース自身の探求、特に人間の心の働きを支配する構造とパターンを明らかにしようとする探求のための出発点を提供しました。フレイザーの二項対立、神話的思考、儀式の役割に関する洞察は、レヴィ＝ストロースの思考に共鳴し、構造主義理論の発展、親族システムの分析、未開社会の認知プロセスに関する彼の考え方に影響を与えました。