## レヴィ＝ストロースの構造人類学の機能
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人間の思考の普遍的構造の解明
レヴィ＝ストロースの構造人類学は、表面上は多様に見える文化現象の背後に、人類共通の思考構造を見出そうとする試みです。彼は、この共通構造を「人間の心」と呼び、無意識のレベルで文化や社会を規定する普遍的な論理や法則として捉えました。
具体的には、レヴィ＝ストロースは、親族関係、神話、儀礼などの文化現象を、言語学における音韻論のように、少数の基本的な要素の組み合わせとして分析しました。彼は、これらの要素が、二項対立（例えば、生と死、文化と自然）のような対比的な関係によって組織され、文化を超えて共通する思考の枠組みを形成すると主張しました。
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文化相対主義の深化
レヴィ＝ストロースは、文化相対主義を強く主張し、それぞれの文化を、それ自身の内部論理に基づいて理解することの重要性を強調しました。彼は、西洋文化を基準として他の文化を評価することを批判し、それぞれの文化が、独自の価値観や思考体系を持つことを認めなければなりません。
しかし、レヴィ＝ストロースは、文化相対主義を、単に異なる文化を並列的に理解することとは考えませんでした。彼は、人間の思考の普遍構造を明らかにすることによって、一見すると異質に見える文化同士の共通点を見出し、より深いレベルでの文化相対主義を実現しようとしました。
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社会構造の分析
レヴィ＝ストロースは、親族関係、神話、儀礼などの文化現象を分析することによって、社会構造を明らかにしようとしました。彼は、これらの現象が、社会における個人の位置づけ、集団間の関係、社会規範などを反映していると考えたのです。
例えば、レヴィ＝ストロースは、親族関係を、単なる血縁関係ではなく、社会集団の形成や維持のための重要な制度として分析しました。彼は、婚姻規則、親族呼称、贈与交換などの要素が、社会構造を規定する上で重要な役割を果たすと主張しました。
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