## レヴィ＝ストロースの構造人類学の世界
構造主義とは何か
クロード・レヴィ＝ストロース（1908-2009）は、20世紀後半に最も影響力を持った思想家の一人であり、その影響は人類学の枠を大きく超えて、哲学、文学、社会学、心理学など多岐にわたります。彼が提唱した構造主義は、人間の文化や社会現象の背後に潜む、無意識の構造を明らかにしようとする試みです。
親族関係の構造
レヴィ＝ストロースの初期の研究の中心にあったのは、親族関係の構造の分析でした。彼は、世界各地の多様な親族構造に見られる規則性を、無意識のうちに働く人間の心の構造によって説明しようとしました。彼の代表作である『親族の基本構造』（1958年）は、この分野における金字塔として知られています。
従来の人類学では、親族関係は主に血縁関係に基づいて理解されてきました。しかしレヴィ＝ストロースは、交換という概念に着目し、結婚を女性という「財」の交換システムとして捉え直すことで、血縁関係に還元できない親族構造の分析を可能にしました。この理論は、母方居住や交叉イトコ婚など、一見複雑に見える親族関係も、一定の論理に基づいて理解できることを示し、大きな反響を呼びました。
神話論
レヴィ＝ストロースは、親族関係の研究で培った構造主義の方法を、神話や儀礼など、文化の他の領域にも適用しました。彼は、一見すると無秩序で意味不明瞭な神話も、実は二項対立やその媒介といった基本的な構造によって成り立っていると主張しました。
彼は、世界各地の神話を収集し、そのバリエーションを比較分析することで、人間の思考の普遍的な構造を明らかにしようと試みました。例えば、生の文化と死の文化、自然と文化といった二項対立は、世界各地の神話に共通して見られるモチーフであり、人間の思考の根源的な構造を示していると考えられます。
思考の野生の思考
レヴィ＝ストロースは、西洋近代社会の思考様式を「科学的思考」と呼び、それに対して、未開社会の思考様式を「野生の思考」と呼びました。彼は、従来、未開社会の思考は、論理的思考能力が未発達な段階のものとして、劣ったものとみなされてきたことに対して、異議を唱えました。
レヴィ＝ストロースによれば、「野生の思考」は、「科学的思考」とは異なる論理に基づいた、独自の思考体系であり、決して劣ったものではありません。彼は、「野生の思考」は、自然界と人間社会との関係を、具体的なイメージや象徴を用いて理解しようとする、豊かで複雑な思考様式であると主張しました。
レヴィ＝ストロースの影響
レヴィ＝ストロースの構造主義は、20世紀後半の人文社会科学に多大な影響を与え、人類学、社会学、言語学、心理学、哲学など、さまざまな分野で議論の的となりました。彼の思想は、文化相対主義、構造主義、ポスト構造主義などの重要な思潮を生み出す土壌となり、現代思想の形成に大きな役割を果たしました。