レヴィ＝ストロースの構造人類学が関係する学問
言語学
レヴィ＝ストロースは、ソシュールの構造言語学から大きな影響を受け、その手法を人類学に応用しました。ソシュールは、言語を個々の要素ではなく、要素間の関係性から成り立つ体系（構造）として捉えました。レヴィ＝ストロースはこの考え方を文化に適用し、文化もまた、言語のように、無意識のうちに共有された構造によって成り立っていると主張しました。彼は、神話、儀礼、親族関係などの文化現象を、言語学における音韻のように、文化システムを構成する要素として分析し、それらの要素間の関係性から、文化の深層にある普遍的な構造を明らかにしようとしました。
精神分析学
レヴィ＝ストロースは、フロイトやユングなどの精神分析学からも影響を受けています。特に、無意識の概念は、彼の構造主義人類学において重要な役割を果たしています。彼は、文化を支える構造は、人々の意識的な思考ではなく、無意識のレベルに存在すると考えました。そして、神話や儀礼などを分析することで、この無意識の構造を明らかにできると主張しました。例えば、彼は、様々な文化における近親婚の禁止を分析し、それが無意識レベルでの交換の構造と関連していることを明らかにしました。
社会学・民族学
レヴィ＝ストロースの構造人類学は、デュルケムやモースなどの社会学者・民族学者たちの研究とも深く関わっています。特に、デュルケムの社会的事実の概念や、モースの贈与論は、彼の理論に大きな影響を与えました。彼は、社会構造が個人に先行するというデュルケムの考え方を継承し、文化もまた、個人を超えた社会的な構造によって規定されると考えました。また、モースの贈与論を用いて、親族関係や交換システムを分析し、それが社会構造の維持に重要な役割を果たしていることを明らかにしました。