## ルターのキリスト者の自由の思索
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はじめに
1520年に執筆された「キリスト者の自由について」は、マルティン・ルターの主要な著作の一つであり、宗教改革の重要な文書です。この中でルターは、キリスト教信仰における自由の本質、すなわち罪と律法からの自由と、愛による神と隣人への仕えについて論じています。本稿では、ルターの「キリスト者の自由」における主要な論点を詳細に検討していきます。
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信仰による義認と自由
ルターは、人間は信仰のみによって義とされ、神の恵みによってのみ救済されると主張しました。これは、当時のカトリック教会で広く行われていた、善行や儀式によって救済を得ようとする考え方に反するものでした。ルターにとって、真の自由とは、罪と律法の束縛から解放され、神の愛と恵みの中に生きることであり、それは信仰を通してのみ可能となるものでした。
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内なる人間と外なる人間
ルターは、「内なる人間」と「外なる人間」という概念を用いて、キリスト者の自由を説明しました。内なる人間は信仰によってキリストと結びついており、真に自由な存在です。一方、外なる人間は、依然として罪の影響下にあり、律法の支配下にあります。 しかし、内なる人間の自由は、外なる人間の行動を規定するものではありません。
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愛による仕え
ルターは、キリスト者の自由は、自己中心的で無責任な自由ではなく、愛による神と隣人への仕えとして理解されるべきだと強調しました。真に自由なキリスト者は、自らの意志で神と隣人に仕え、愛の行為を通して信仰を表明します。 この愛は、感情的なものではなく、神の愛に応答して生まれる具体的な行動として現れます。
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「すべての人のしもべ、しかも自由な君主」
ルターは、「キリスト者は、すべての人のしもべ、しかも自由な君主である。」という言葉で、キリスト者の自由の逆説的な性質を表現しました。キリスト者は、信仰によって罪と律法から解放され、真に自由な存在となりますが、同時に、愛によって神と隣人に仕える「しもべ」としての立場を受け入れます。