## ルソーの人間不平等起源論の選択
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ルソーの選択：自然状態の考察
ルソーは「人間不平等起源論」において、人間社会における不平等の起源を探求するために、まず「自然状態」における人間を考察しました。これは、社会や文明の影響を受ける以前の、いわば「ありのまま」の人間の姿を想定したものです。
ルソーにとって、自然状態の人間を理解することは、人間の本性を明らかにし、社会状態における不平等の根源を突き止めるために不可欠な作業でした。 彼は、当時の他の思想家たちが、すでに社会化された人間像に基づいて自然状態を解釈していると考えて批判し、より根源的な考察を試みました。
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自然状態における人間の「二つの原理」
ルソーは、自然状態における人間を特徴づけるものとして、「自己保存」と「憐れみ」という二つの原理を挙げます。
* **自己保存：**これは、自己を維持しようとする、あらゆる生物に共通する本能的な欲求です。 人間は、生存のために、食料を得、危険を回避し、生命を維持しようとします。
* **憐れみ：**これは、他者の苦しみを見過ごせない、同情や共感の感情です。 ルソーは、人間は本来、残酷な行為を嫌悪し、同種の者が苦しんでいるのを見ることに苦痛を感じる生き物だと考えました。
ルソーは、この二つの原理が、自然状態における人間の行動を規定すると考えました。 自己保存は、個々の生存を促し、憐れみは、同種間での争いを抑制する役割を果たします。
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自然状態における人間と社会状態における人間
ルソーは、自然状態における人間は、社会状態における人間と比較して、より自由で平等な存在であったと考えました。 自然状態においては、私有財産や社会的な階層が存在せず、人間は自然の豊かさの中で、比較的平和に暮らしていたとされます。
一方で、社会状態における人間は、私有財産、社会的な地位、そして他者との比較によって、自由と平等を失い、様々な不平等に苦しむ存在となります。 ルソーは、この変化を、人間が理性や言語を発達させたことによって、自然状態から「堕落」した結果だと捉えました。