## ルカーチの歴史と階級意識の感性
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ルカーチにおける感性
ルカーチは、ヘーゲルとマルクスの影響を受けつつ、独自の唯物論的弁証法の立場から「感性」を分析しました。彼にとって感性は、単なる感覚的な受動的体験ではなく、主体と客体の相互作用によって形成される能動的な認識活動です。
ルカーチは、感性を歴史的・社会的文脈と切り離して考えることはできないと主張しました。彼の著作『歴史と階級意識』において、感性は特定の階級の置かれた歴史的・社会的な条件によって規定されると論じられています。つまり、ある時代の支配的な感性は、支配階級のイデオロギーを反映し、被支配階級の意識を支配するツールとなりえます。
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物象化と疎外
ルカーチは、資本主義社会における「物象化」と「疎外」という概念を通して、感性が歪められるプロセスを説明しました。物象化とは、人間の労働が商品という物に変換され、その結果、人間関係が物と物との関係に置き換えられてしまう現象です。
疎外は、物象化の結果として生じる人間の自己疎外を指します。労働者は、自分が生産した商品に対して支配力を持ちません。労働者は、労働過程から、そして労働の成果からも疎外されます。
この疎外は、人間の感性にも影響を与えます。物象化された社会では、人間関係さえも商品化され、計算可能なものとして認識されるようになり、感性は本来の豊かさを失い、断片化し、抽象化していくとルカーチは考えました。
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階級意識と感性の変革
ルカーチは、プロレタリアートこそが、物象化と疎外を克服し、真の感性を取り戻すことができる主体だと考えました。プロレタリアートは、資本主義社会における矛盾を最も直接的に経験する階級であり、その経験を通して、物象化された社会の現実を客観的に認識する能力、「階級意識」を獲得する可能性を秘めているからです。
階級意識を獲得したプロレタリアートは、革命を通じて資本主義社会を変革し、物象化と疎外を克服することで、真に人間的な感性を回復できるとルカーチは主張しました。
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