## ラートブルフの法哲学と人間
ラートブルフの法哲学における三つの価値
グスタフ・ラートブルフは、その代表作『法の哲学』をはじめとする著作において、法の相対性を主張し、ナチス政権下における法の適用と倫理の乖離を鋭く批判しました。彼は、法には「法的安定性」「目的適合性」「正義」という三つの価値があるとし、これらが常に調和するわけではないと説きました。
### 法的安定性と目的適合性
「法的安定性」とは、法が予測可能で、人々がそれに従って行動できることを意味します。これは、法の適用に一貫性と継続性をもたらし、社会秩序の維持に不可欠な要素です。一方、「目的適合性」は、法が社会の具体的なニーズや目標を達成するために効果的に機能することを指します。これは、法が社会の変化に適応し、人々の福祉に貢献するために重要な価値です。
### 正義と法の衡量
「正義」は、法が道徳的な原則に基づき、すべての人々に公平に適用されることを意味します。これは、個人の尊厳と権利を尊重し、社会の公正さを実現するための基盤となる価値です。 ラートブルフは、これらの三つの価値がしばしば対立し、法の適用において困難な選択を迫られることがあると指摘しました。
### 超越的法的不正義
特に、彼は「超越的法的不正義」という概念を提唱し、法の内容があまりにも正義に反する場合、もはや法としての妥当性を失うと主張しました。これは、ナチス政権下で制定された人種差別的な法律などを念頭に置いたものであり、法の倫理的な限界を明確に示しています。
### 人間像と法の役割
ラートブルフは、人間は「文化的創造者」であると同時に「共同体の被造物」であると考えました。人間は、理性と意志に基づいて行動し、文化や社会を形成していきます。しかし同時に、人間は共同体の中で生まれ育ち、その影響を受けながら自己を形成していく存在でもあります。 このような人間観に基づき、ラートブルフは、法は単に社会秩序を維持するだけでなく、個人の尊厳と自由を保障し、文化的な発展を促進する役割を担うべきだと考えました。