## ユゴーのノートルダム・ド・パリの比喩表現
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建築を擬人化する比喩表現
ユゴーはノートルダム大聖堂を単なる建造物としてではなく、意思や感情を持つ存在として描いています。特に、大聖堂の正面を顔にたとえ、窓を目、扉を口と表現することで、読者に大聖堂が生きているかのような印象を与えています。
例えば、「二つの塔の間には巨大なバラ窓が開いており、まるで好奇心に満ちた目が広場を見下ろしているようだった」という描写では、バラ窓を「目」にたとえることで、大聖堂が周囲を観察し、物語の展開を見守っているかのような印象を与えています。 また、「中央扉の上には彫刻が施されており、そこには苦悩に満ちた表情のキリストの姿があった。それはまるで大聖堂自身が街の苦しみを代弁しているかのようだった」という描写では、キリストの表情を大聖堂自身の表情と重ねることで、大聖堂が人間と同じように苦悩や悲しみを感じることができる存在として描かれています。
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社会の縮図としてのノートルダム大聖堂
ユゴーはノートルダム大聖堂を舞台に、当時のフランス社会の光と影を描いています。大聖堂の内部は、荘厳な美しさを持つと同時に、薄暗く謎めいた空間として描かれ、そこには聖職者、貴族、貧民など、様々な階層の人々が集まっています。
例えば、「大聖堂の内部は、まるで巨大な蜂の巣のようだった。そこには様々な階層の人々がひしめき合っており、それぞれの思惑が複雑に絡み合っていた」という描写では、大聖堂を「蜂の巣」にたとえることで、当時のフランス社会の複雑な人間関係や権力構造を表現しています。 また、「大聖堂の尖塔は、天に向かって高くそびえ立っていた。それはまるで、人々の願いや欲望、そして絶望までもが凝縮されたかのようだった」という描写では、尖塔を「人々の願いや欲望、絶望」の象徴として用いることで、大聖堂が単なる建造物ではなく、社会全体の希望と絶望を背負う存在として描かれていることがわかります。
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対比による人物描写
ユゴーは、登場人物たちの性格や運命を際立たせるために、ノートルダム大聖堂の荘厳さや永遠性と対比させています。例えば、エスメラルダの美しさと純粋さは、大聖堂の壮麗な装飾と対比されることで、より一層際立ちます。一方、カジモドの醜さと孤独は、大聖堂の圧倒的な存在感と対比されることで、より深く読者の心に刻まれます。
このように、ユゴーはノートルダム大聖堂を単なる背景としてではなく、登場人物たちの心情や運命を反映させる鏡のような存在として描いていると言えるでしょう。