## ヤスパースの「啓示に面しての哲学的信仰」の思考の枠組み
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啓示の体験
ヤスパースにとって、啓示とは、人間存在の根源的な問いに対する答えを与える、超越者からの呼びかけです。この呼びかけは、理性的な論証や経験的な証明を超えた、直接的かつ非合理的な体験として現れます。彼は、この体験を「限界状況」における「究極的関心」の覚醒として捉えます。
限界状況とは、死、苦悩、罪など、人間の有限性を突きつける極限的な状況を指します。このような状況に直面した時、人間は、自身の存在の根源や意味を問わざるを得なくなります。
究極的関心とは、このような根源的な問いに対する、人間存在の全体性をかけた関心を指します。ヤスパースは、この究極的関心が、啓示体験の基底にあると主張します。
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哲学的信仰
啓示体験は、非合理的な体験であるため、客観的な証明や他者への伝達は不可能です。しかし、ヤスパースは、この体験を単なる主観的な幻影として片付けるのではなく、哲学的省察の対象とすることができます。
哲学的信仰とは、啓示体験を理性的に解釈し、体系化しようとする試みです。ヤスパースは、哲学的信仰は、教条主義や盲信とは異なり、常に批判的精神と理性的な考察を伴うと強調します。
彼は、哲学的信仰を、啓示体験を解釈するための「暗号」と捉えます。この暗号は、個々の体験や歴史的・文化的背景によって異なるため、唯一絶対の解釈は存在しません。
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超越者との関係
ヤスパースは、啓示体験を通して、人間は超越者との関係に開かれると主張します。彼は、超越者を「包み込むもの」と呼び、それは、人間存在の根源であり、究極的な意味の源泉です。
啓示体験は、人間を超越者との対話へと導き、存在の深淵へと開かれた状態へと誘います。この対話を通して、人間は、自身の有限性を自覚すると同時に、無限なる存在への憧憬を抱くようになります。
ヤスパースは、超越者との関係を「実存的交通」と呼び、それは、理性的な認識を超えた、実存的なレベルでの交わりを意味します。