## メルロ＝ポンティの知覚の現象学からの学び
身体の優先性
メルロ＝ポンティの現象学においては、デカルト的な心身二元論が否定され、「身体的であること」が意識の成立根幹に据えられます。私たちは、身体という物理的な媒介を通して世界と関わり、意味を生成します。
「私は感じる、ゆえに私は存在する」
伝統的な「我思う、ゆえに我あり」に対して、メルロ＝ポンティは「私は感じる、ゆえに私は存在する」という立場を取ります。知覚経験、特に身体感覚は、自己の存在証明において思考よりも根源的なものとされます。
身体図式
メルロ＝ポンティは、身体を単なる物理的な物体ではなく、世界と関わり、行動するための動的な「身体図式」として捉えます。身体図式は、意識的な思考を経由することなく、状況に応じて柔軟に変化し、世界と身体を結びつけます。
知覚の志向性
知覚は受動的な感覚入力ではなく、能動的な世界の把握であるとされます。私たちは、常に何かに関心を持ち、意味を見出そうとする「志向性」を持って世界と向き合っています。
間身体性
他者との関係も、身体を通して成立するとされます。私たちは、他者の表情、身振り、行動などを、自身の身体感覚に基づいて理解します。この「間身体性」は、共感や社会性の基盤となります。
世界内存在
メルロ＝ポンティは、私たちは世界から切り離された存在ではなく、「世界内存在」として、常に世界と相互作用しながら生きていると主張します。世界は客観的な外部に存在するのではなく、私たちが身体を通して意味を付与していく、生きている場として捉えられます。