マルクーゼのエロス的文明の発想
抑圧からの解放と「遊び」の概念
ヘルベルト・マルクーゼは、その代表作『エロス的文明』（1955年）において、フロイトの精神分析の理論を基盤に、現代社会における抑圧の構造と、そこから解放される可能性について考察しました。マルクーゼによれば、現代社会は「業績原理」と呼ばれる抑圧的な原理によって支配されており、人々は労働と消費のサイクルに縛り付けられています。この原理は、人間の快楽を求める本能である「エロス」を抑圧し、社会の維持に必要な労働力へと転換することを目的としています。
「剰余抑圧」と「現実原理」の変容
マルクーゼは、フロイトが提唱した「現実原理」をさらに発展させ、「剰余抑圧」という概念を導入しました。現実原理とは、人間の快楽を求める本能的な欲求を、社会的に許容される形で満たすように調整する機能を指します。しかし、マルクーゼは、現代社会においては、社会を維持するために必要なレベルを超えた抑圧、すなわち「剰余抑圧」が存在すると主張しました。
「幻想」から「可能的現実」へ
マルクーゼは、現代社会における技術の進歩が、剰余抑圧を克服し、エロスを解放する可能性を秘めていると考えました。自動化によって労働時間が短縮されれば、人々は自由な時間とエネルギーを、抑圧から解放されたエロスの追求に費やすことができるようになると彼は主張しました。
「エロス的文明」における芸術と美
マルクーゼは、エロス的文明においては、芸術と美が重要な役割を果たすと考えました。芸術は、抑圧されたエロスの表現であり、現実を超えた世界への想像力を喚起することで、人々に解放の可能性を示すことができるからです。
「大いなる拒否」とユートピア
マルクーゼは、既存の抑圧的な社会に対する「大いなる拒否」を通じて、エロス的文明を実現できると考えました。これは、単なる政治革命ではなく、人間の意識と感性の革命であり、労働と消費中心の価値観から解放され、エロスに基づいた新しい社会の創造を目指すものでした。