## マルクーゼのエロス的文明の感性
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抑圧からの解放と「遊び」
マルクーゼは、フロイトの精神分析の理論を基盤に、現代社会における人間の感性が抑圧されていると論じました。
彼は、資本主義社会が人間の「現実原理」への従属を強要し、「快楽原則」を抑制することで、人間の感性を貧困化させていると批判しました。
マルクーゼは、この抑圧からの解放の手段として、「エロス」の解放を提唱しました。
「エロス」とは、性的なエネルギーだけでなく、人間が本来持つ、喜びや創造性、他者との繋がりを求める根源的な力のことです。
マルクーゼは、この「エロス」を解放することで、人間は労働や支配から解放され、「遊び」に基づいた自由で創造的な生活を送ることができると考えました。
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「美的感性」の復権
マルクーゼは、「エロス」の解放と結びつけ、「美的感性」の復権を訴えました。
「美的感性」とは、自然や芸術作品に宿る美しさを感じ取る感性のことです。
マルクーゼは、現代社会では「美的感性」が「道具理性」によって抑圧され、人間は効率性や有用性ばかりを重視するようになっていると批判しました。
「道具理性」によって支配された社会では、人間は自然を支配し、利益を生み出すための道具として扱うようになり、自然との調和や共感といった感性を失ってしまうとマルクーゼは考えました。
彼は、「美的感性」を回復することで、人間は自然との調和を取り戻し、受動的な労働から解放され、創造的な活動に喜びを見出すことができると主張しました。
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「幻想」の力
マルクーゼは、「幻想」が人間の感性を解放する力を持つと評価しました。
彼は、現代社会では「幻想」が現実逃避の手段として否定的に捉えられていると指摘しました。
しかし、マルクーゼは「幻想」を、人間の可能性や理想を表現するものであり、現状を超えたより良い社会を構想する力を持つものだと考えました。
彼は、芸術作品や文学作品に表される「幻想」を通して、人間は抑圧された現状を批判的に捉え、より自由で平等な社会を想像することができると主張しました。
マルクーゼは、「幻想」の持つこの力を積極的に評価し、現状を変えるための原動力になり得ると考えました。