## ボーヴォワールの人間についての周辺
ボーヴォワールの思想における「人間」の位置づけ
シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、その代表作『第二の性』で「人は女に生まれるのではない。女になるのだ」という有名な言葉を残し、ジェンダーの社会構築性を鋭く指摘したことで知られています。しかし、彼女の思想はジェンダー問題だけに留まらず、実存主義哲学を基盤に、人間存在そのもの、そして自由と責任、主体性と他者との関係といった普遍的な問題へと深く切り込んでいきます。
実存主義とフェミニズムの交差
ボーヴォワールは、ジャン＝ポール・サルトルの影響を強く受け、実存主義の立場から「人間は存在が本質に先立つ」と考えました。つまり、人間は生まれながらにして決まった本質や役割を持つのではなく、自らの選択と行動によって、その都度、自らを規定していく自由な存在であるということです。彼女は、この実存主義の視点をジェンダーの問題に適用し、女性が男性に従属的な「他者」として位置づけられてきた歴史を批判的に考察しました。そして、女性も男性と同様に、自らの選択によって自由に生きることができる主体的な存在であることを主張しました。
「曖昧性」という概念
ボーヴォワールは、人間存在を特徴づけるものとして「曖昧性」という概念を提唱しました。人間は、有限な存在であると同時に、無限の可能性を秘めた存在でもあります。彼女は、この両義性こそが、人間の自由と不安、希望と絶望の源泉であると捉えました。
他者との関係における倫理
ボーヴォワールは、人間は他者との関係性の中でしか真に人間となることはできないと考えました。彼女は、サルトルが提唱した「他者の眼差し」という概念を発展させ、他者との関係における倫理の重要性を強調しました。真の自由とは、他者の自由を尊重し、共に世界を創造していくことによって初めて実現されるのであり、それは決して自己中心的で無責任な自由であってはならないと彼女は主張しました。