## ボーヴォワールの「第二の性」の思考の枠組み
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女性の「他者」としての位置づけ
ボーヴォワールは、西洋哲学の歴史の中で、男性が「主体」、女性が「客体」つまり「他者」として位置づけられてきたことを指摘します。
男性は歴史的に、世界を理解し解釈する中心的な立場にあり、女性はその男性の視点から定義され、評価されてきました。
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「女は女に生まれるのではない。女にされるのだ」
この有名な言葉は、「第二の性」の中核をなす主張の一つです。
ボーヴォワールは、女性特有の性質や役割は、生まれつきのものではなく、社会や文化によって後天的に形成されるものであると主張します。
女性は、幼少期からの教育や社会通念によって、「女性らしさ」を内面化し、男性中心的な社会に適応することを強いられます。
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生物学的性差と社会的性差の区別
ボーヴォワールは、生物学的な性差と、社会的に構築された性差を明確に区別します。
生物学的な性差は、身体的な特徴の違いを指しますが、社会的性差は、それぞれの性に期待される役割や行動、思考様式などを指します。
彼女は、生物学的な性差が、そのまま社会的性差に結びつくべきではないと主張し、女性が自らの可能性を制限されることなく、自由に生きることができる社会の実現を目指しました。
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実存主義的視点からの考察
ボーヴォワールは、サルトルの実存主義の影響を受け、「人間は自由である」という考え方を女性に適用しました。
彼女は、女性も男性と同様に、自らの選択によって自由に未来を切り開くことができると主張します。
しかし、社会的に押し付けられた「女性らしさ」という枠組みが、女性の自由な選択を阻害していると批判しました。