## ホワイトヘッドの観念の冒険の思索
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観念の有機体的哲学
ホワイトヘッドの哲学は、しばしば「有機体的哲学」と呼ばれます。これは、彼が世界を静的な物質ではなく、絶えず変化し、相互に影響し合うプロセスや出来事のネットワークとして捉えているためです。彼は、現実を構成するのは物質ではなく、「経験」であると考えました。
彼の思想の中心には、「現実の構成要素は物質ではなく、経験の瞬間である」という主張があります。この「経験の瞬間」を、彼は「現実的事象」と呼び、「実際の有機体」と表現しました。
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prehension（把握）の概念
ホワイトヘッドは、現実的事象が互いにどのように関係し、影響し合うかを説明するために、「prehension（把握）」という概念を導入しました。prehensionとは、ある現実的事象が、他の現実的事象を取り込み、自己形成に利用するプロセスを指します。
彼は、このprehensionこそが、世界に創造性と novedad（新奇性）をもたらすと考えました。つまり、現実世界は、絶え間ないprehensionの連鎖によって、常に新しく、複雑なものへと発展していく動的なプロセスであると捉えたのです。
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「過程と実体」から「過程と現実」へ
ホワイトヘッドは、初期の著作「過程と実体」において、伝統的な哲学が抱える「実体と属性」の二元論を克服しようと試みました。彼は、変化を説明するために、不変の実体ではなく、「過程」を重視する立場を取りました。
しかし、後年の著作「過程と現実」では、「実体」という用語を完全に放棄し、「現実的事象」という概念を採用します。これは、彼が「実体」という概念すらも、静的な思考の産物であると考えるようになったためです。
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神の存在と機能
ホワイトヘッドは、無神論者ではありませんでした。彼は、自身の有機体的哲学の中で、神に独自の役割を与えました。
彼は、世界に内在する無限の可能性を「神の始原的本性」とし、現実世界に実現される有限の現実を「神の帰結的本性」と捉えました。
彼にとって神は、世界の創造者であると同時に、世界のプロセスに参与し、影響を受ける存在でもありました。