## ベルクソンの創造的進化を深く理解するための背景知識
１．１９世紀後半から２０世紀初頭の知的風潮
ベルクソンの創造的進化は、１９世紀後半から２０世紀初頭のヨーロッパにおける知的風潮を背景に理解する必要があります。この時期は、科学技術の急速な発展と産業革命の進展により、従来の宗教的・形而上学的な世界観が揺らぎ、新しい価値観や思想が求められていました。
特に、ダーウィンの進化論は大きな影響を与え、生物の世界における変化と発展を説明する新しい枠組みを提供しました。しかし、ダーウィンの進化論は、偶然の変異と自然淘汰による機械論的な説明であり、生命の創造性や精神的な側面については十分に説明できていないと批判する声もありました。
また、この時代は、心理学や社会学といった新しい学問分野が台頭し、人間の意識や行動、社会構造についての科学的な研究が進展しました。こうした学問の発展は、人間の存在や意味についての新たな問いを生み出し、従来の哲学や思想に新たな視点を与えました。
２．当時の哲学的潮流とベルクソンの位置づけ
ベルクソンの哲学は、当時の主要な哲学的潮流である実証主義や唯物論、観念論とは一線を画した独自の立場をとっていました。実証主義は、経験的な事実のみを知識の源泉とする立場であり、形而上学的な探求を否定しました。唯物論は、物質的な存在のみを現実とし、精神や意識は物質の派生物に過ぎないと考えました。観念論は、精神や意識こそが真の現実であり、物質世界は精神の産物であると主張しました。
ベルクソンは、これらの立場を批判し、生命や意識のダイナミズムを重視する独自の哲学を展開しました。彼は、生命や意識は、機械論的な法則では捉えきれない、創造的な発展を遂げる力であると考えました。また、直観的な認識によってのみ、生命や意識の本質を捉えることができると主張しました。
３．ベルクソンの主要な概念：持続、エラン・ヴィタール、直観
ベルクソンの哲学を理解する上で重要な概念として、「持続」「エラン・ヴィタール」「直観」があります。
**持続**とは、意識の流れが、過去から現在、未来へと切れ目なく続くことを指します。ベルクソンは、意識は、瞬間的な断片の集合ではなく、連続的な流れとして存在すると考えました。
**エラン・ヴィタール**は、生命を創造的に進化させる根源的な力です。ベルクソンは、生命は、機械論的な法則によって決定されるのではなく、エラン・ヴィタールによって駆動され、常に新しい形態を生み出していくと考えました。
**直観**は、知性とは異なる認識方法であり、生命や意識の本質を直接的に捉えることができます。ベルクソンは、知性は分析的で概念的な認識であるのに対し、直観は全体的で動的な認識であると考えました。
４．創造的進化における時間論の重要性
ベルクソンの創造的進化を理解する上で、彼の時間論は非常に重要です。ベルクソンは、時間を、物理学的な時間とは異なる、質的な持続として捉えました。物理学的な時間は、空間化された時間であり、均質で可逆的なものです。一方、ベルクソンのいう持続は、意識の内的経験に基づく時間であり、不均質で不可逆的なものです。
ベルクソンは、進化は、この質的な時間の中で展開されると考えました。進化は、過去の蓄積と未来への開かれを内包する持続の中で、創造的に展開していくプロセスです。
５．科学と哲学の関係に対するベルクソンの視点
ベルクソンは、科学と哲学の関係についても独自の考えを持っていました。彼は、科学は、分析的で概念的な認識方法によって、物質世界の法則を解明することに有効であると認めました。しかし、科学は、生命や意識の本質を捉えることはできないと考えました。
ベルクソンは、生命や意識の本質を捉えるためには、直観的な認識方法が必要であると主張しました。哲学は、直観によって、生命や意識のダイナミズムを解明することを目指すべきであると考えました。
これらの背景知識を踏まえることで、ベルクソンの創造的進化の核心部分である、生命のダイナミズム、進化の創造性、直観の重要性といった概念をより深く理解することができます。
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