ベケットの終わりの始まりの案内
サミュエル・ベケットの作品における「終わり」の概念
サミュエル・ベケットの作品は、しばしば人生における実存主義的なテーマ、特に「終わり」や「不条理」を探求することで知られています。彼の戯曲や小説は、しばしば循環的な構造、不毛な待機、コミュニケーションの崩壊といった要素を特徴とし、これらはすべて人間の存在の有限性と意味の欠如という感覚に貢献しています。
『ゴドーを待ちながら』における「終わりの始まり」
ベケットの最も有名な戯曲である『ゴドーを待ちながら』は、「終わりの始まり」という概念を鮮やかに例示しています。劇中、ウラジミールとエストラゴンという二人の放浪者は、ゴドーという謎めいた人物を待ち続け、彼が自分たちの苦境から救ってくれると信じています。しかし、ゴドーは現れず、彼らの待機は不条理で終わりがないように見えます。
ウラジミールとエストラゴンは、終わりが来るのを待っているように見えますが、彼らの待機自体がすでに一種の終わりです。彼らは目的や方向性を失っており、ゴドーの到着に希望を託していますが、それが本当に解決策になるのかさえわかりません。
不条理と終わりの受容
ベケットの作品では、「終わり」は必ずしも恐ろしいものではありません。むしろ、それは人間の存在の避けられない側面として提示され、受け入れるべきものです。彼の登場人物は、しばしば無意味で不条理な世界に直面していますが、ユーモアや連帯感を見出すことで、その状況に対処しようとします。
『終わりの終わり』における「終わり」の反復
ベケットの後期の作品である『終わりの終わり』では、「終わり」というテーマはさらに強調されています。この作品は、一人称の語り手によって語られ、彼は自分の意識の崩壊と肉体の死の過程を詳細に描写します。
この作品は、終わりの概念の反復と変奏によって特徴付けられます。語り手は、絶えず終わりを予期し、経験し、生き延びています。彼は、「終わりは始まっている」、「終わりは終わっている」、「終わりは終わらない」などの逆説的な表現を用いて、終わりに対する複雑な関係を探求しています。