ヘーリングの法律学における目的の思想的背景
ヘーリングの思想と19世紀後半のドイツにおける知的潮流
ヘーリング（Rudolf von Jhering, 1818-1892）は19世紀後半のドイツを代表する法学者であり、彼の思想は、当時のドイツにおける知的潮流と密接に関係しています。
ヘーゲル哲学の影響
ヘーリングは、初期にはヘーゲル哲学の影響を強く受けていました。ヘーゲルは、法を「理念の現実化」と捉え、法の発展を歴史的な過程として理解しました。ヘーリングもまた、初期には法を客観的な理念として捉え、「法の精神」を体系化しようと試みました。彼の初期の著作である『ローマ法の精神』（1852-1865）は、ヘーゲル哲学の影響を色濃く反映した作品と言えるでしょう。
歴史主義の影響
19世紀後半のドイツでは、歴史主義が隆盛を極めていました。歴史主義は、あらゆる社会現象を歴史的な発展の結果として捉え、その固有性を重視する思想です。ヘーリングもまた、歴史主義の影響を受け、法を特定の時代や社会の産物として捉えるようになりました。彼は、法を抽象的な理念としてではなく、具体的な社会生活の中で機能する実践的な規則として理解するようになりました。
功利主義の影響
ヘーリングは、晩年になるにつれて、功利主義の影響を強く受けるようになります。功利主義は、「最大多数の最大幸福」を道徳の基準とする思想です。ヘーリングは、法の目的を「社会生活上の目的」と捉え、法を社会の利益を実現するための手段と見なすようになりました。彼の代表作である『権利のための闘争』（1872）では、「目的なき法は考えられない」と述べ、法の目的を重視する立場を明確に打ち出しています。
社会進化論の影響
19世紀後半には、ダーウィンの進化論の影響を受け、社会進化論が台頭しました。社会進化論は、社会もまた生物と同じように、生存競争と適者生存によって進化するという考え方です。ヘーリングもまた、社会進化論の影響を受け、法を社会の進化とともに発展していくものと捉えました。彼は、法を社会の進歩を促進するための手段と見なし、常に変化する社会のニーズに合わせて法もまた変化していくべきだと主張しました。