## ヘーゲルの法哲学要綱の感性
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感性とは何か
ヘーゲルにおいて感性（Sinnlichkeit）とは、意識の最も初期の段階であり、
外界と直接的に関係を持つ能力を指します。
ただし、それは単なる五感による受容ではなく、
自己と対象を未分化な状態のまま把握する段階を意味します。
この段階では、意識は具体的な事物や現象にのみ目を向け、
それらを個別的かつ断片的に捉えます。
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感性における認識の限界
感性は直接的な経験に基づくため、主観的で偶然性に支配されています。
同じ対象を見ても、個人の感覚や置かれている状況によって受け取り方は異なるからです。
また、感性は個別の事物に執着するため、普遍的な法則や概念を把握することができません。
ヘーゲルは、感性による認識を「このもの」（Dieses）という表現で特徴付けます。
これは、特定の時間と場所に限定された、個別具体的な存在を示しています。
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感性の止揚と知性への移行
感性はその限界から、真の認識に到達するためには止揚される必要があります。
ヘーゲルは、感性が自身の内に矛盾を抱え込むことによって、
より高次の段階である知性へと向かうと説明します。
具体的には、感性は様々な対象と出会う中で、
それらの背後にある共通性や法則性に気づくようになります。
これは、感性が個別的な「このもの」にとどまらず、
普遍的なものへと向かう可能性を示唆しています。
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法哲学における感性の位置づけ
ヘーゲルの法哲学においても、感性は重要な役割を果たします。
感性は抽象的な権利概念を具体的な現実と結びつける役割を担い、
法の根底にある人間の欲求や感情を明らかにします。
しかし、感性のみでは真の法概念に到達することはできません。
法は単なる個人の欲求を超えた、普遍的な理性に基づくものでなければならないからです。
そのため、法哲学においても感性は止揚され、知性によるより高次の認識へと進んでいく必要があります。