## プラトンの饗宴の仕組み
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設定
『饗宴』は、古代ギリシャの劇作家アガトンの家で開催された、男性限定の晩餐会（シュンポシオン）を舞台としています。この晩餐会は、アガトンが自作の悲劇で優勝したことを祝うために開かれました。出席者は、ソクラテス、アリストデモス、パウサニアス、エリクシマコス、アリストファネス、アガトン、そしてアルキビアデスといった、当時のアテネを代表する知識人や美青年たちです。
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構成
この作品は、対話篇という形式で書かれています。アポロドロスという人物が、友人に頼まれて、以前別の場所で聞いた「アガトンの祝宴での出来事」を語っていくという、入れ子構造になっています。アポロドロス自身は祝宴には参加していませんが、友人から話を聞いたり、アリストデモスから直接話を聞いたりして、詳細を把握しています。
祝宴の中で、参加者たちは「エロス（愛）」をテーマに、順番にスピーチをするという趣向が持ち上がります。それぞれの参加者が、独自の視点からエロスを賛美し、その本質を語っていきます。
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登場人物とスピーチ
各登場人物のスピーチは、単なるエロスの賛美にとどまらず、それぞれの思想や価値観を反映したものとなっています。
* **パウサニアス**: エロスの二面性、天上的エロスと地上的エロスについて論じます。
* **エリクシマコス**: 医学的な見地から、エロスを自然界における調和の力として捉えます。
* **アリストファネス**: 人間はもともと球体で、ゼウスによって分断されたという「原初の神話」を語り、エロスは失われた半身を求める欲求であると説きます。
* **アガトン**: エロスを最も美しく若い神として賛美し、その徳を称えます。
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ソクラテスとディオティマ
ソクラテスは、アガトンに続く形でスピーチを行います。しかし彼は、他の参加者のようにエロスを直接賛美するのではなく、「マンティネイケのディオティマ」という女性から聞いた話を語り始めます。ディオティマは、ソクラテスにエロスの正体について、段階的に説明していきます。
ディオティマによると、エロスは神ではなく、美しいものへの愛によって「不死」を得ようとする「ダイモーン」であるとされます。そして、美しいものへの愛は、肉体的な美から、精神的な美、そして最終的には「美そのもの」へと昇華していくとされます。
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アルキビアデスの登場
ソクラテスのスピーチの後、酔ったアルキビアデスが登場し、ソクラテスへの激しい恋慕を告白します。アルキビアデスのスピーチは、ソクラテスの特異な魅力と、彼が周囲に及ぼす影響力を浮き彫りにします。
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終幕
アルキビアデスの告白後、宴は終わりに近づきます。夜が明け、ほとんどの参加者は眠りに落ちますが、ソクラテスだけは最後まで起きています。彼は、アリストデモスとアガトンに、酒に強いことを証明してみせ、議論を続けます。
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読書意欲が高いうちに読むと理解度が高まります。