プラトンの饗宴に影響を与えた本
### ヘシオドスの『神統記』
プラトンの『饗宴』は、愛の性質を探求した対話篇ですが、古代ギリシャ文学の他の偉大な作品、特にヘシオドスの『神統記』から大きな影響を受けています。紀元前8世紀頃に書かれた『神統記』は、古代ギリシャにおける宇宙生成論の詩であり、宇宙、神々、そして人類の起源を探求しています。この叙事詩は、そのテーマ、イメージ、そして哲学的概念が『饗宴』のいくつかの重要な側面を形作っているため、プラトンの対話の理解に不可欠です。
『神統記』の影響は、まず第一に、エロースの概念を扱っている『饗宴』に見られます。『饗宴』では、エロースはしばしば強力で原始的な力、秩序から生まれた混沌からの最初の神として描かれています。この描写は、ヘシオドスがカオスから生まれた最初の存在の1つとしてエロースを描写している『神統記』と直接共鳴しています。ヘシオドスは、「カオスの後に広い胸を持つガイア（地球）/そして暗いタ르タロスが地球の奥深くに生まれた/そしてエロースが生まれた」と書きました。創造におけるこの原始的な力としてのエロースの確立は、『饗宴』におけるその後の議論、特にアリストパネスとディオティマの演説に不可欠な背景を提供しています。
さらに、『饗宴』における愛の二重の性質の探求、すなわち天上的な愛と地上的な愛は、『神統記』における神々と人間の異なる領域の描写にそのルーツを見出すことができます。ヘシオドスは、神々が人間の生活に関与し、しばしば不和と争いをもたらす階層的な宇宙を提示しています。特に、プロメテウスの神話とパンドラの創造は、神々と人間の関係における欲望、欺瞞、そして愛の贈り物の両義的な性質のテーマを探求しています。これらのテーマは、『饗宴』で共鳴しており、パウサニアスは天上的な愛と地上の愛の違いを区別し、後者を肉体的な欲望の堕落と関連付けています。
さらに、『神統記』における詩的イメージと比喩の使用は、『饗宴』の豊かな想像力と比喩的な言語に影響を与えました。ヘシオドスは鮮やかなイメージと象徴的な言語を使用して、宇宙と神々の誕生を描写しており、後のギリシャ文学に永続的な影響を与えました。たとえば、ヘシオドスがアフロディーテの誕生を海の泡から出現した美しい女神として描写したことは、美しさと欲望を体現するものとして、後にギリシャの芸術と文学で採用されました。プラトンは、『饗宴』で同様に鮮やかなイメージと比喩を使用しており、特に、人間の魂が元の全体を取り戻すことを求めて努力する2つの半分としてのディオティマの愛の描写は、ヘシオドスの詩的な影響を証明しています。
さらに、『饗宴』における愛の超越的な性質の探求は、『神統記』における不死と人間の領域を超越したいという願望のテーマに関連付けることができます。ヘシオドスの詩の中で、神々は不滅で強力な存在として描かれていますが、人間は死すべき運命に縛られています。しかし、プロメテウスなどの神話の登場人物は、知識を求め、神聖な領域に到達しようとする人間の願望を示しています。この人間の限界を超越し、不死性を目指すという願望は、『饗宴』において、特にディオティマが愛を美と知識の段階的な上昇を通して不死性を目指すものとして説明している場合に反映されています。
結論として、『饗宴』は独立した作品かもしれませんが、古代ギリシャ文学の伝統、特にヘシオドスの『神統記』の影響を強く受けています。創造における原始的な力としてのエロースの描写、愛と欲望の二重の性質、鮮やかなイメージと比喩の使用、そして人間の限界を超越したいという願望は、ヘシオドスの影響を証明する要素であり、『饗宴』の永続的な力と関連性に貢献しています。