## プラトンのソクラテスの弁明の感性
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ソクラテスの弁明における理性と感情の対比
「ソクラテスの弁明」は、ソクラテスが自身の無実を主張する弁明の記録です。この作品において、ソクラテスは終始、理性的な態度を崩しません。彼は、感情に訴えるのではなく、論理と証拠に基づいて自身の主張を展開します。
たとえば、ソクラテスは、デルポイの神託を引用し、 자신が「最も賢い人間」であると宣言されたと主張します。しかし、彼はこの神託を鵜呑みにするのではなく、それが本当かどうかを確かめるために、様々な分野の賢者たちと対話を重ねます。そして、その結果、 자신は「知らないということを知っている」という意味で、他の賢者たちよりも賢いという結論に至ります。
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ソクラテスの死に対する態度の感性
「ソクラテスの弁明」は、ソクラテスの死を目前にした状況を描写しています。しかし、ソクラテスは死を恐れるどころか、むしろそれを冷静に受け止め、死後の世界に希望を抱いているように見えます。
彼は、死は二つのうちの一つであると述べています。一つは、魂が肉体から解放されて、永遠の眠りにつくこと。もう一つは、魂が別の世界へ旅立ち、そこで真の賢者たちと出会うことです。そして、どちらの場合であっても、死は恐れるべきものではないと結論づけます。
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ソクラテスの弁明に見られる皮肉とユーモア
「ソクラテスの弁明」は、シリアスなテーマを扱っていながらも、随所に皮肉とユーモアがちりばめられています。ソクラテスは、自身を告発した人々を「雄弁家」と呼び、彼らの主張を茶化します。また、 자신が死刑を宣告された後も、飄々とした態度を崩しません。
このような皮肉とユーモアは、ソクラテスの弁明を単なる弁明の書ではなく、文学作品としても魅力的なものにしています。