## ブルデューの社会学の社会学の原点
ブルデュー社会学の根本的な前提
ピエール・ブルデューは、客観主義と主観主義の二元論を超越し、社会構造と個人の実践の相互作用を明らかにしようとした社会学者です。彼の社会学は、「行為者」と「構造」の二項対立を乗り越え、両者が相互に構成し合うダイナミックな関係を重視します。
構造主義からの影響と批判
ブルデューは、初期にはレヴィ＝ストロースなどの構造主義の影響を受け、社会構造の分析に取り組みました。しかし、構造主義が構造の自律性を強調しすぎるあまり、行為者の主体性を軽視していると批判しました。彼は、構造が個人の行為を完全に決定するのではなく、行為者が構造を理解し、戦略的に利用することで、構造を再生産したり、変革したりする可能性を強調しました。
実践の理論：ハビトゥスと場の理論
ブルデューは、構造と行為者の関係を説明するために、「ハビトゥス」と「場」という重要な概念を提唱しました。ハビトゥスは、個人が社会化の過程で身体に内面化された、思考、行動、知覚の傾向性のことです。場とは、特定の社会的な空間であり、それぞれの場には固有のルール、権力関係、資源が存在します。
ハビトゥスは、個人が過去の経験に基づいて現在の状況を理解し、行動を選択する際に影響を与えます。しかし、ハビトゥスは固定的なものではなく、新しい経験や場の変化に応じて変化する可能性があります。場もまた、行為者の戦略や相互作用によって絶えず変化する動的な空間です。
象徴権力と社会的な再生産
ブルデューは、社会的な不平等が経済的な資本だけでなく、文化資本や社会関係資本によっても生み出され、再生産されると主張しました。彼は、支配的なグループが、自らの文化や価値観を正当化し、他者のものを貶めることによって、象徴的な権力を握っていると指摘しました。この象徴的な権力は、教育システムやメディアなどを通じて行使され、社会的な階層構造を維持する役割を果たします。
方法論：批判的社会学
ブルデューは、社会学者が客観的な観察者であるという立場を否定し、研究者自身の社会的な立場やバイアスを自覚する必要性を強調しました。彼は、社会学を、隠された権力構造や不平等を明らかにし、社会変革を促進するための「批判的な」学問として位置づけました。