## ブルデューの社会学の社会学の分析
社会学的認識論における位置づけ
ピエール・ブルデューは、20世紀後半のフランスを代表する社会学者の一人であり、その影響は社会学にとどまらず、哲学、文化人類学、教育学など広範な分野に及びます。彼は、マルクス主義を批判的に継承しつつ、構造主義や現象学の知見を取り入れた独自の社会学理論を構築しました。
ブルデューの社会学の中心概念は、「ハビトゥス」、「資本」、「場」です。これらの概念は相互に関連し合い、社会における行為者の実践を理解するための枠組みを提供します。
ハビトゥス：構造と行為の媒介概念
ブルデューは、「ハビトゥス」を「歴史化された身体」と定義し、社会構造が個人の身体に内面化されたものであると説明します。ハビトゥスは、個人が生まれ育った社会環境や階級的条件によって形成され、その人の思考様式、行動パターン、趣味嗜好などを規定します。
重要な点は、ハビトゥスは単なる社会構造の複製ではなく、行為者が能動的に世界を解釈し、実践を通じて世界を構築していくための生成的な力を持つという点です。
資本：多様な形態と変換可能性
ブルデューは、マルクス主義における経済資本の概念を拡張し、「資本」を経済資本、文化資本、社会関係資本の３つの形態に分類しました。
* **経済資本:** 経済的な資源や財産
* **文化資本:** 学歴、教養、美的センスなど
* **社会関係資本:** 人間関係やネットワーク
これらの資本は、互いに変換可能であり、特定の「場」において権力や地位を獲得するための資源として機能します。
場：権力闘争の舞台
ブルデューは、「場」を、特定の活動領域における社会空間として捉えています。例えば、教育の場、芸術の場、政治の場などです。それぞれの場には、独自のルール、価値観、権力構造が存在し、行為者は自らの持つ資本を駆使して、優位な地位を獲得しようとします。
ブルデューの社会学は、社会構造と個人の行為を相互に関連付けながら、社会における権力関係や不平等を明らかにしようとするものです。
方法論：批判的社会学の実践
ブルデューは、社会学者が客観的な観察者であるという見解を批判し、研究者自身もまた社会的な存在であることを強調しました。彼は、「参与観察」や「ライフヒストリー」といった質的な調査方法を重視し、行為者の視点から社会現象を理解しようとしました。
また、ブルデューは、社会学が権力構造を明らかにし、社会変革に貢献すべきであるという強い信念を持っていました。彼は、自らの研究成果を社会に還元するために、積極的に政治活動や社会運動にも関わりました。