ブルデューのディスタンクシオンと言語
ディスタンクシオンと文化資本
ピエール・ブルデューは、1979年に出版された著書『ディスタンクシオン：趣味判断の社会批判』の中で、社会における文化的な嗜好と差異化のメカニズムを分析しました。ブルデューの中心的な主張は、個人の趣味や選好は、単に個人的な選択の結果ではなく、社会的な階級構造と深く結びついているということです。
ブルデューによれば、社会的な空間は、経済資本、文化資本、社会関係資本といった様々な形の資本によって構造化されています。経済資本は、経済的な資源（収入や資産）を指し、文化資本は、教育、知識、文化的素養といった非経済的な資源を指します。社会関係資本は、社会的なネットワークや人間関係を指します。
ブルデューは、特に文化資本に注目し、それが社会的な階層化と再生産にどのように寄与するかを明らかにしようとしました。ブルデューによれば、文化資本は、支配階級の文化的な趣味や選好を「正当な」ものとして制度化することによって、社会的な不平等を維持・強化する役割を果たします。
言語と象徴的暴力
ブルデューは、言語を文化資本の重要な形態の一つとして捉えました。ブルデューによれば、言語は単なるコミュニケーションの手段ではなく、社会的な差異化と権力闘争の場でもあります。支配階級は、彼ら独自の言語様式（発音、語彙、文法など）を「正しい」言語として確立し、他の社会階級の言語様式を「粗野」なものとして貶めることによって、象徴的な暴力を振るいます。
ブルデューは、この象徴的な暴力を「ハビトゥス」の概念を用いて説明しました。ハビトゥスとは、個人が社会化の過程で身につける、思考、行動、知覚の傾向性のことです。ハビトゥスは、個人の社会的な位置づけによって形作られ、無意識のうちに個人の行動を規定します。
ブルデューによれば、支配階級の言語ハビトゥスは、教育システムや文化機関を通じて、「正当な」ものとして認められています。一方、労働者階級の言語ハビトゥスは、「粗野」なものとして貶められ、学校や職場などの場で不利な扱いを受けます。
ブルデューは、言語が社会的な不平等を再生産するメカニズムを明らかにすることによって、言語と権力、言語と社会構造の関係について重要な洞察を提供しました。