フッサールのヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学から得られるもの

フッサールは、第一次世界大戦後のヨーロッパ社会における深刻な状況を背景に、「ヨーロッパ諸学の危機」について考察しました。これは、学問の専門化・細分化が進む一方で、学問本来の意義や目的意識が失われつつあるという問題意識に基づいています。

フッサールは、危機を克服するために、学問の基礎を「生活世界」と呼ばれる日常的な経験に立ち戻って問い直すことの必要性を説きました。「生活世界」は、我々が素朴に生きている世界であり、あらゆる理論や概念の基盤となるものです。

フッサールは、「生活世界」への回帰を実現するための方法として、「超越論的現象学」を提唱しました。これは、我々の意識に現れる現象をありのままに記述し、その背後にある意識の構造を明らかにしようとする方法です。

「超越論的現象学」を実践するためには、「エポケー」と呼ばれる操作が不可欠です。「エポケー」とは、我々が当然視している先入観や偏見を一時的に停止することであり、これによって対象をありのままに見ることが可能になります。この先入観からの脱却を「現象学的還元」と呼びます。

フッサールは、意識の構造を特徴づける重要な概念として、「意図性」を挙げました。「意図性」とは、意識は常に何らかの対象へと向かっており、対象との関係性の中で成り立っているということです。

フッサールは、「間主観性」の概念を通じて、他者の存在と客観的な世界の成立を説明しようとしました。「間主観性」とは、それぞれ異なる主観である我々が、共通の「生活世界」を共有することで、互いの存在を認め合い、客観的な世界を構成していくプロセスを指します。

フッサールの思想は、現代社会においても重要な示唆を与えてくれます。特に、情報化やグローバル化が進む現代社会においては、異なる文化や価値観を持つ他者との対話と相互理解がますます重要となっています。

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